《入行论释·善说海》思考题

(第七品)

第95节课

572、名词解释：精进　懒惰

573、我们为什么要精进？请以教证、公案、自己的体会进行说明。

574、在世间的工作学习中勤恳努力，或者在打麻将时废寝忘食，这些是否叫精进？为什么？平时你精进吗？请举例说明。

575、懒惰有哪三种？请结合周围的事例详细分析。

576、具体解释同恶懒惰的因是什么？你有几种？以后有什么打算？

577、在本节课中，作者教你怎么样思维死亡无常？

第96节课

578、世人成天贪执世间八法、做无实义的事情，这是由什么心态导致的？我们应当如何断除？

579、《法句经》云：“若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。”对于这句话，你有什么体会？

580、为什么说死亡的来临毫无征兆？本论是从哪个方面来阐述的？

581、你对死亡是怎么认识的？今后有何打算？

第97节课

582、怎样依靠思维后世的痛苦，来断除我们相续中的懒惰？

583、为什么说人身是渡越轮回苦海的船筏？请具体分析它的价值和意义。

第98节课

584、为什么说佛法是一切安乐之因？你有哪些深刻体会？

585、请从加行、正行、后行分别阐述，你如何对治自轻凌懒惰？

586、有些人认为众生不是佛，原因是佛不可能有无明烦恼，对此你怎么理解？

587、解释颂词：“佛身能现故，真如无别故，具种故众生，恒具如来藏。”

第99节课

588、有些人说：“虽然精进能成佛道，但此过程中必须修持施舍头目手足等苦行，我肯定受不了，所以不敢精进修持。”这种说法合理吗？请说明你的理由。

589、为什么说轮回之苦远远胜过精进修行的痛苦？请以教证、理证、比喻进行分析。

590、如果有人说：“学佛需要经常供养，这个我做不到，所以不愿意皈依。”你应该怎么劝诫他？

591、以前你是如何评价孔孟之道的？学习了佛法之后，有哪些改变？

第100节课

592、有些人一听说大乘要布施身体，就胆战心惊，觉得特别可怕，为什么作者反而会说它很温和呢？

593、有些人因害怕犯戒而不敢入密宗，请谈谈你对这种现象的看法。

594、众生感受身心苦害的来源是什么？为什么说菩萨没有这些痛苦？

595、在社会人群中弘扬佛法，应该注意什么？你以后会怎么做？

596、进入大乘修行之后，为什么不但没有痛苦，反而有快乐？对此你有哪些体会？

第101节课

597、有些人不敢进入大乘，理由是需要经历三大阿僧祇劫方可圆满菩提，时间太久远了。这种想法正确吗？请说明理由。

598、学习大乘佛法的修行人，最可怕的是什么？你平时是怎么样的？

599、精进利益众生的助缘有哪六种？请一一解释。

600、有些人经常问上师：“我学佛这么多年了，为什么还没有开悟啊？”对这种现象，你如何看待？

第102节课

601、若对佛法没有希求心，会导致什么过失？这样说的理由是什么？

602、你在学习佛法、帮助众生方面有哪些计划？你今后以什么方式来度过难得的人生？

第103节课

603、一切善法的根本是什么？它是由什么而产生的？为什么这样说？

604、有些人业力现前时，祈祷三宝似乎没有感应，便对佛教退失了信心。对此你怎么看待？

605、“众生诸苦乐，佛说由业生”，对于这句话，你是如何理解的？

606、学习佛法的基础是什么？为了打好这一基础，你今后应该怎么做？

607、什么叫引业，什么叫满业？引业和满业有哪四种不同情况？请举例说明。

第104节课

608、什么叫善恶业的特殊之果？请详细分析善业特殊之果的殊胜性。

609、有些人提起残忍之事会毛骨悚然，可是听到地狱的描述，一点感觉都没有，这说明什么？若认为地狱的痛苦不存在，会有什么过失？请以教证、理证加以说明。

610、为什么造善业会得到快乐、造恶业会感受痛苦？你今后有何具体打算？

611、有些人在利益众生的过程中，遭到别人的轻辱诽谤，就不愿意再发心了。这时候你会怎么劝他？

612、做任何事情之前，应当如何观察抉择？此举有什么好处？你是这样的吗？

第105节课

613、如果做事情半途而废、有头无尾，会导致哪些严重过患？请对应颂词一一说明。明白这个道理后，你在闻法等做善事方面有什么打算？

614、我们应该生起哪三种自信？其各自的含义是什么？请以你自身为例进行解释。

615、为什么说只有我才能度化众生、弘扬佛法，其他众生肯定不行？在此过程中应注意什么？

616、有些人在学佛过程中，遇到一点小挫折就想彻底放弃。对于这种人，你应该如何劝导？

第106节课

617、不具足“力之自信”的人，在行为上有哪些表现？请举例说明。

618、我们现在不能精进的两大违缘是什么？应当如何对治？

619、佛陀宣讲的八万四千法门，如何对治八万四千烦恼？小乘、大乘、密乘在对治烦恼方面，侧重点有何不同？

620、傲慢与自信有什么差别？傲慢会导致哪些过患？请以你周围的事例进行说明。

第107节课

621、傲慢与自信有什么不同？你平时是怎样区分这二者的？

622、什么是真正的英雄？如何才能做到这一点？这样做会有哪些利益？

623、在对治烦恼的过程中，上中下三等人有什么差别？你属于哪一种？

624、现在末法时代，外境的诱惑非常强烈，作为修行人，你该怎样护持自己的道心？请举例说明。

第108节课

625、什么叫“欢喜”助缘？它可以对治哪些方面的懒惰？

626、世人追求的快乐，与修行人追求的快乐有何本质上的差别？明白此理之后，我们应当怎样做？

627、作者用“嗜刃上蜜”这一比喻，想说明什么道理？对此你有哪些体会？

628、为什么应该对善法产生欢喜心？请从本体和果的角度进行说明。

第109节课

629、“放舍”助缘有哪几种分类？其主要差别是什么？这样做有何必要？

630、前面说修持善法若中途放弃，会有五种过失，而这里又说可以放弃，二者是否矛盾？请说明你的理由。

631、在修持对治方法时，应该怎样不放逸和护持正念？请用比喻进行对比说明。

632、如果没有谨慎护心，将会导致什么样的危害？对此你有哪些亲身体会？

第110节课

633、什么叫实行力和控制力？在对治懒惰的过程中，应当如何运用这两种力？

634、护持正念的根本是什么？你平时是怎么做的？

635、行持任何一件善法时，需要以什么样的心态来摄持？这样会有哪些利益？

636、学习本品之后，你在精进学佛方面有何打算？

《入行论释·善说海》思考题

(第八品)

第111节课

637、有些修行人的心没有专注于佛法，原因是什么？应当如何对治？你平时是怎么做的？

638、为什么要断除亲友、名利等世间俗事？应该怎么样断除？

639、禅修为什么需要良好的环境？为此你有何打算？

640、名词解释：外散乱　内散乱　寂止　胜观　九种住心

第112节课

641、为什么说贪执无常的亲友，是非常愚痴的行为？我们应怎样将此转为道用？

642、假如自己如愿以偿，得到了所喜爱的人，是否就会从此满足？为什么？对此你有哪些感受？

643、为什么说“若贪诸有情，则障实性慧”？请分析其中的逻辑关系。

644、无常的亲友为何能毁坏常有的解脱法？这种说法是否矛盾？为什么？

645、本论中“凡愚”的范围包括哪些？如此鉴别有何必要？常与这些人交往接触，会有什么过患？

第113节课

646、为什么说与凡夫愚者交往时，对他们没有利益，对我们也没有利益？

647、既然与凡愚相处有害无利，我们应该怎么做？这是否与大乘菩提心相违？为什么？

648、在修行的时候，为何要选择适当的环境？应尽量避免与那些人接触？请引用教证进行分析。

第114节课

649、正式讲课之前，上师提醒大家要注意哪几点？你平时是怎么做的？今后有何打算？

650、修行人理当以什么原则与人交往？为什么要这样？

651、请以比喻说明，出家人与施主之间应保持什么样的关系？否则会有哪些过患？对此你有何深刻体会？

652、为什么说贪执将会导致无量痛苦？请从出世间、世间的角度一一分析。

第115节课

653、我们应该如何对待名闻利养？请说明你的理由。

654、在听到别人赞美或毁谤自己时，应该怎样把持自己的心，以坦然面对？世间上的仁人志士是怎样对待的？

655、在利他的过程中，众口难调，无法令所有的人都一一满意，这时候应该怎么办？你以前是怎么做的？今后有何打算？

第116节课

656、前面讲菩萨要全力摄受众生，这里又说要舍弃凡愚，前后是不是自相矛盾？为什么？在此过程中，需要避免哪种误区？

657、寂静处的友伴和处所分别指什么？其具有哪些功德？你是怎样创造寂静环境修行的？