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座下如何修法
 
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座下如何修法

很多人说,导师平常讲法都是教诫我们座上如何用功,那么座下应该如何修法呢?这点以前也讲解过多次,座下要尽量从事善法,护持正念。

例如在没有信仰之前,我们觉得只要是不触犯法律的事,都可以去做,甚至在做的过程当中,内心也绝不会因此产生惭愧忏悔之心。

但是,当我们开始进入佛门之时,内心就懂得了取舍,知道什么事情可以做,什么事情不应该做;什么话可以说,什么话不该说;什么事情可以去思维,什么事情则不该去想。即便有时因工作和生活所迫,不得不去从事一些行为,但内心也充满忏悔心,这都叫做修法。因此若能时时护持正念,我们就是在修法。

记得以前我在汉地的时候,非常喜欢到公园去玩,因为公园里的水池养了很多的鱼,非常有活力。每次我在池塘边看鱼的时候,身边若是经过一个完全没有信仰的人,一看到池塘里面的鱼,口里说的第一句话不是评价鱼好不好看,而是说这一条鱼是要是炖着吃好还是炒着吃好。

但我相信一个佛教徒可能就不会这么去想,即便由于无始以来的习气沉重,瞬间还是会产生这样的念头,但是第二念他会及把这个念头收回来,也就是说懂得护持正念来调伏自己的内心。这也正是我们出定时在座下的修法。

当然我们在座下念诵着观音心咒、强制往生法、金刚萨垛心咒、莲花生大师心咒等诸多心咒也是修法,因为念诵功德不可思议,但我们天天都在说,一切佛教的根本就是要调伏自己的内心。

因此座上的身要七支坐法、语要排除九节佛风、意要发菩提心等诸多方便是为了达到调心的目的,而座下能端正好自己的心态,护持正念,也是在调心,也是在修法。


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