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善用佛法调伏心
 
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善用佛法调伏心

    佛法就是用来调伏自心的,修行就是要调伏自心的。
    现在很多人就是这样,在外边挺好,回到家里就不行了。自己也说:“我对外人挺好,但是对家人不行,一面对家人心就烦,又难受又痛苦。”
在别人面前,你也许很善良、很温柔、很包容,很有修养。但是回到家里就不是这样了。在外边装,到家里不行;在大殿里装,到禅房不行;在上师面前装,背地里不行。
  现在很多人,无论是以居士的身份修行,还是以出家众的身份修行,刚开始很有信心、很精进,但是越学越懈怠,越修越没有信心,最后都灰心退步了,变成了佛教油子,变成了业际颠倒者。学了这么多年,修了这么多年,最后连造业都不会造了,不该造的业都造了。根本不在乎上师三宝,不在乎善恶因果,这叫业际颠倒。
  现在有的人是学修了,在表面上什么都懂了,但是不找自己的毛病,而去找别人的毛病。藏地有一句谚语:“看不到自己脸上的牦牛,却去找别人脸上的虱子。”有些人就是这样,没有用佛法调伏自己的心,而是拿佛法批评别人,拿佛法造业。佛法成了造业、伤害众生的工具,这叫业际颠倒。
  即使再能装,懂得再多,但若是没有对照自己,没有调伏自己的心,就不是佛法。“怎么不是佛法呢,这不都是佛讲的吗?不都是佛经里讲的吗?哪部经,多少页,多少行。”这些是佛经里讲的,但是到你这里就不是佛法了。佛法是对治烦恼,对治习气的。烦恼少了,变弱了,叫清净。但你的烦恼是否减少了?习气是否变弱了?有时候在家里想生点气,但是生不起来;刚才生气了,想骂一顿,但是突然这个念头又消失了,烦恼没有力量了,嗔恨心没有力量了,这叫变弱了。否则,表面上言行举止再清净、再如法,也没有多大意义。在表面上装得再好,有一天也会露馅的。有时候可能在表面上、形式上需要方便、表法,但是心态始终是一样的。真正以正法调伏了自心的人就是这样。
  真正的清净,就是以佛法、正法调伏自己的心,以佛的教言净化自己的心灵。


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