3.语话鉴山

　　 登高造其巅，天地有佳言，

　　 岩上一小坐，衣捲白云眠。

　　夜深了，却没有倦意。踏着朦胧月色徘徊在法堂楼台上，“云聚山”上的嫦娥今晚格外冷漠。可能有些心事。消瘦的身影成钩，像是要将人间不平事统统勾出来。要不！李煜撞出来了。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。盛势凌人不可一世的鉴山寺，阳光下的霸道与强悍经月光的抚慰也显得柔顺与谦和。劳碌一天的寺僧早已进入梦乡。宁静的寺宇，任我尽情挥霍这广阔的寂寞。正值此时，多情的秋风从“牛头岭”而来，使我有了想法，如此美妙的心情不应该在闲步中消耗。于是回屋，沏杯乌龙茶，焚香佐兴，铺开稿纸，怀抱满窗月色。做何言说？鉴山！日间所思。

　　“鉴山”之名初见就为之动容，重复几声更是肃然起敬。所敬者，并非寺宇之巍偐，而是“鉴山”之深意。去过“鉴山寺”旧址，始建于唐开元初年，座落在阳朔碧莲峰上，偎漓江之滨。寺宇背山面水，群峦拱翠，“水似青萝带，山如碧玉簪”。韩愈登上“鉴山寺”绣口而出之慨，却被铭镌于石柱上，成为旅游招牌语。韩愈只对山水感慨一番，没有为寺院留下只言片语。当然，不能怪他。他到“鉴山寺”应当是被流放的日子。是因为反对帝王大兴佛事活动而被罢官流放，若非经大颠禅师点化，此时于佛寺，定当愤愤然。此事说来话长，不提也罢。

　　“鉴山”之意，当是“鉴山观心”。以山为镜，返照我心。是从禅门初祖，达摩面壁而来。魏晋南北朝梁武帝时，达摩祖师从印度来华，与武帝话不投机而入嵩山少林寺，居石窟面壁九年，以石窟观自心，而悟出二入四行的禅法，中国禅宗从此缔建。命“鉴山寺”名者应当是位有德之禅师。此为一家之言无需考证。

　　鉴山观心心如山，不分尘土与天堂，任尔水流，任尔花放，我心不在此中央。抬头间，睡魔已醒，窗外已亮。