修行种种法门都是为了调伏内心

当今佛法在汉地、藏地，印度以及南传国家都比较兴盛且各地的传讲风格和传承也都各有不同。例如在汉传佛教中，现前净土宗、禅宗和天台宗等都比较兴盛。藏传佛教之中，五大教派的传承也都广为人知。跟随南传佛教导师修行的人也日渐增多。

因此很多人内心有这样一个想法，既然所有一切教法都这么殊胜，现前是否就应该将各个教法都修一下，和各个传承都结个缘。但实际当中我们的一生是非常有限的，想在短短的一生当中修完所有的教法是否是有点困难？

若如是行持，即便你一天二十四个小时不吃、不喝、不睡，全用来修法，恐怕也是修不完的。一天两天也许可以坚持，但长时间坚持是不可能的。回顾历代高僧大德的修行之路，似乎也没有哪一位祖师一开始修学就四处找法脉结缘，东修一点，西修一点，最终又以不同的方法成办解脱。历代传承祖师可没有这么修学的。那么历代传承祖师是如何修学的呢？

无垢光尊者曰：“然若未能修持真实义之精华”，也就是说，虽然一切教法均为殊胜，但现前我们在修行过程当中，若不精通一切教法之精要而做修行，那即便现前能修学多少法，即生成办解脱的希望恐怕也不是很大了。什么是一切教法之精华呢？就是调伏自己的内心，这就是一切佛法教法的精华。若不能把握这个主旨，即便从事多少善法，即生成办解脱恐怕不是一件很容易的事情。

例如当前很多初次开始进入佛门的信众，手中拿着很多的功课本，早上念这本功课，中午念另一本功课，下午和晚上继续念诵不同的功课本，一天从早到晚不停地念诵，还是没能完成念诵功课。

也有一些弟子接触第一位导师时领受了功课，遇见第二位导师时，又得到了一些与前次不同的功课。虽然量有点多，但完成起来也有点吃力了。后期谒见了第三位导师的时候，又得到了不同的功课，此时内心就会起现烦恼，觉得这么多功课什么时候才能修完呢？

还有一些弟子谒见第一位导师时，导师告诉他，他的本尊是莲花生大师，第二位导师告诉他，他的本尊是观音菩萨，于是他已经不敢再去问第三位导师了，就怕再出现第三位本尊的时候，他已经没有时间念诵本尊仪轨和心咒了。

类似这样的现象，恐怕在我们身边还是挺多的。这时候我们就应该要记住无垢光尊者的教言“然若未能修持真实义之精华”。如我等导师释迦牟尼佛曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其义，是诸佛教”。因此调伏自己的内心就是一切佛教教法的宗旨所在。

当然，所有的法门和修法都很殊胜，若要是有时间，那么行持诸多善法，当然是多多益善，这个是没得说的。但是无论我们修行什么样的法门，无论我们从事何种善法，必须要抓住佛教的宗旨，就是调伏自己的内心。这个道理一定要铭记于心。