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超越生死
 
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超越生死
 
今天来听法的各位朋友,一定是非常重视佛法,才会到这里来。以西藏佛教而言,佛法的「法」从字面上解释,就是调整、改变的方法,而到底要调整什么呢?要调整的是我们内心的想法,才能因而调整、改变身体的行为和语言的行为。
 
就身体的行为而言,对于伤害众生、杀生、邪淫等等粗暴的行为,必须加以调整改变、止息、调伏,才能成为一个优雅高尚的人。这就是经由佛法从内心去改变身体的行为,所以「法」,字面上是调整改变的意思。
 
在言语用词方面,平常我们所说的谎话,或者是骂人,说不好听的话,甚至为了打压对方,而斥责对方、辱骂等语言,经过改变之后,就会让我们用恭敬的词句、优雅的词句与人说话,这就是用「法」在语言方面所得到的改变。
 
因为语言充满非常大的力量,如果将语言应用在坏的方面,就会形成很大的后患;如果应用在好的方面,则一定会有很大的利益。
 
假设制定一个法律,规定人们的行为应当如此,不能够如此,我想大概无法发挥什么效果,所以,发自内心的改变,和为了要去服从地方的法律而改变,这两者之间的差别是非常大的。
 
过去印度北方以前有一个国王(在过去,都是以骑乘大象为交通工具),为了把大象训綀好,就请来一位驯象师,并且吩咐他一定要把这头大象训綀好,如果做不到,就要将他处决。
 
驯象师非常恐惧害怕,于是就拚了老命教导这一头大象,将牠训綀得非常好,才把大象交给国王,并且对国王说,这头大象已经完全调伏了。等国王骑乘上去之后,果然完全能按照骑师的吩附,往左往右都能控制自如,于是国王非常高兴,给了他很多的赏赐。
 
有一天,国王要到他的御花园去散步,就与王妃骑了这头大象,一同快乐的到森林里去,刚开始时一切都非常的顺利,但是当走到森林里的时候,突然遇到了一头母象,这头大象内心实在太高兴了,因此就直接飞奔过去,不管怎么控制,怎么用铁钩打,大象都完全不听使唤,最后在一阵狂乱颠颇的情况之下,国王和王妃都差点摔死,最后好不容易抓到树枝,命才得以保住。
 
等回到皇宫之后,国王非常震怒,命令驯象师立刻过来,国王生气地说:「你根本没有按照我的吩附驯服大象,这头大象完全无法驾驭,明天定要将你判处死刑。」这驯象师异常惊恐,全身发抖的问国王究竟发生了什么事?国王就告诉他在森林里面的事情,这个驯象师向国王报告:「我是驯象师,我只能驾驭大象的身体。」
 
于是就把铁条用火烧红了,当靠近大象的时候,大象就躲避,要牠往左就往左,往右就往右,这时驯象师就跟国王说,你已经看到了,我是一个驯象师,我所能够调伏的是它的身体,不是去调伏牠的内心。
 
于是国王又问:「究竟谁才能够调伏牠的内心呢?」驯象师回答说:「调伏牠的内心,并不是我们驯象师的责任,如果要谈到调伏内心,除了佛陀之外,没有任何其它的人能够做到。」国王听到佛陀的名号之后,内心产生非常强烈的信心,所以决定拜见佛陀,并从此进入了佛法之中;由此可知,调伏内心是非常重要的,如果我们遇到痛苦,能从自己的内心深处去改变的话,才可能有比较大的效果。
 
记得小时候在学校读书,老师规定不让学生出去玩,一定要关在教室里好好的读书,这个时候,学生就更想要到外面去玩,因此定会利用老师不在的时间,赶快跑出去,等老师快回来的时候,再赶快跑回来,可见得用压制的方式,到最后仍旧不会有什么用处的。
 
总而言之,只要是伤害其它众生的行为,就称之为「罪业」;如果是利益众生的行为,就称之为「善业」,因此许多上师常常开示,自己要随时随地努力行善去恶,不要造作罪业恶业。
 
有了这种认知之后,那么在这辈子及下辈子就会得到快乐。当然,要马上将我们的内心、身体、语言都做非常好的调整改变,其实是非常困难的,不过如果逐渐学习,慢慢习惯之后,其实也是可以做到的。
 
我们从小的方面举例而言,从前我在印度有养小狗,小狗会到处大小便,味道也不好闻,如果当牠大小便的时候,稍微处罚牠一下,再把牠带到外面去,牠就会知道大小便应当要到外面去,这就是习惯的养成。
 
其实我们的各种烦恼也是长久以来所培养的习惯,以生气而言,我们是很容易发脾气的,譬如现在大家坐在这里,但是,突然有一个人用很不好听的话来骂你,或者是看到自己的敌人来时,这个时候内心的愤怒就很容易爆发出来,这是因为我们多生多世以来,己经培养这个习惯的缘故,所以只要稍微受到一点外缘的剌激,愤怒就会被引发出来。
 
相同的道理,最初要讲慈心悲心也很困难,慢慢的学习之后,对于慈心悲心的内容,就能了解,更进一步的经上师教导,佛法要跟内心结合在一起,要在日常生活当中去实践,于是慈心悲心在日常生活之中就能流露出来,因为一切都是经过学习之后养成的习惯。因此,应该经常去帮助人们,至少也应该不要去伤害对方,如果能够掌握这个原则的话,自己就可以在宁静和谐快乐的情况之下过一生。
 
由于我们这一生的寿命其实是非常短促的,在短暂的生命里面,往往会遇到很多痛苦,从小处来看的话,如果一个家庭原本有许多财富,但是里面出了一个败家子,就会因此导致父子之间反目成仇、家破人亡、兄弟阋墙等。如果出生在这个世界上为人,却给这个世界带来很大的麻烦,生命就会毫无意义。
 
如果自己的内心非常的纯净、清净,对于别人纯粹是利他的想法,自己一定会非常快乐,这是一个自然的现象,所谓自然现象,就是不必去想它的原因,因为自己自然而然就会生活在快乐里面。
 
就好比在泥土里面,种了一颗花的种子,浇了水也施了肥,有了阳光,泥土也很肥沃,当这些条件都齐备的话,百分之百会长出一朵花,因为这是一个自然现象。
 
如果内心不清净的话,身体的行为,也会非常的粗暴粗鲁,虽然外表压抑着自己的行为,也顶礼、念诵法本,甚至闭关过了好几年,可是却没有针对自己的内心来调伏,只要有一天,当遇到外界的剌激,仍然会跟以前一样,烦恼立刻现形。
 
何况就身体语言方面的作用力而言,其实是有一定限度的,譬如,一个运动选手不断的锻炼他的身体肌肉,但是身体所发挥的能力一定有限,因为身体本身的力量有一个极限。相同的道理,语言的作用力,也有它的一定的限度,比如我现在讲的是藏文,懂英文的人听不懂,懂中文的人也听不懂,所以语言的本身一定有它的一个限度。
 
可是就内心而言,如果心想消灭所有三界的众生,或是想要利益遍满虚空所有的众生,无论善念或恶念,在我们内心是可以出现的,所以内心的能力,是可以发挥到无量的。
 
现在我们讲话的时候用的是语言,语言要依靠身体,但是身体有它一定的限制,将来总是会死亡,而当身体坏掉之后,语言能力当然也就跟着丧失了。
 
然而我们内心,是从无始轮回一直持续到现在,未来还会继续持续下去,譬如,现在心里有贪念、瞋恨、愚痴,也有慈心和悲心,那就看在上辈子那个部份学习得多,累积得多,这一辈子在这个部份,它的力量就比较强大,所以内心本身许多的性质,是从以前不断的持续到现在,在心的微细部份,是会不断持续下去的。
 
平常我们可以看到,有一些小孩子,在小的时候,他的内心非常的善良,气质非常优雅,但是有一些小孩子,小时候就很容易发脾气;有些小孩子,从小有爱心,有善良的心,而有些小孩子,看到小虫就把它踩死,用石头把它打死,一样都是人,为什么从小习惯就不同呢?因为内心不相同,这并不是父母教导的结果。
 
因为在他过去世,内心所累积的习惯,端看那个部份比较强烈,所以这辈子,有的小孩子从小慈心强烈,有的悲心强烈,有的容易发脾气。
 
可见得,内心所累积下来的功德,它是坚固稳定的,所以要如何调整自己的内心,让内心形成许多的功德,让慈心、悲心、品德高尚,是非常重要的。
 
基于前面许许多多的原因,因此密乘的佛法,其根本处都是指向自己的内心。我们用一个比喻来说明,打靶的时候,一定有一个目标,而当我们实修佛法的时候,靶的部份是什么呢?是我们自己的内心,所以所修的法一定要指向内心,指向内心要做什么呢?朝向内心去调整改变,否则的话就会那儿有开示、有灌顶、有共修,就跟着到处团团转,然而究竟为的是什么呢?目的何在呢?自己完全不知道。
 
这就好像主人养了一只狗,主人往东,牠跟着往东,主人往西,牠就跟着往西,也好像树木丢在大河流上,只好顺流而漂,一样的道理,一个人如果被别人牵着鼻子走,人家去那里,跟着去那里,就会像这种情况。
 
一般而言,如果我们内心都不加以思惟,只是盲目追随,即使法音入耳,或者是拜见到实修佛法的上师僧众,虽然会得到佛法的加持,累积广大的福报,但是如果从实修的角度来看的话,就名实不相符了。
 
释迦牟尼佛曾经开示过,将来佛法即将灭亡的时候,在这个世界上,穿红色、黄色衣服的人,都将不存在了,因此我们现在还能够拜见上师,能够听到法音,可说是殊胜的缘份。
 
由于过去的业力之故,使得有些人这一辈子都非常的顺利,有些人则一辈子都穷困潦倒,不过我们仔细分析,实际上一切的境遇跟自己内心的想法,是非常密切相关的。
 
再举例而言,好比一个家庭,夫妻彼此不和睦,其实他们最初认识的时候,内心是互相喜欢对方的,然而一旦结婚、生了小孩,长期生活下去,看到对方就逐渐没有那么喜欢了。可见得是自己内心想法的改变,对他的界定产生的变化,其实所见到的,从以前到现在还是同样一个人。
 
再就食物来做例子,譬如辣椒,喜欢吃辣的人,吃到辣的食物觉得非常开心,但是有一些人不吃辣的,稍为沾到一点辣的就泪水直流,非常的难过。可见得,食物好坏的性质并不存在于食物本身,而是存在于自己内心的想法。
 
今天所讲的这个内容归纳起来,就是我们在这个世界上,生命其实是非常短暂的,在短促的一生里面,应当以自己的内心使自己快快乐乐,不管是学习佛法,或者是不学习佛法,能够让自己一生过得快乐,是相当重要的。
 
虽然我们所遇到的外缘,也扮演某种程度的角色,但是主要还是应当以自己的内心为主,所以所谓的善行善业也要靠自己的内心。所以如果有一天,自己遇到困境,内心痛苦不快乐、忧虑的时候,应该要立即警觉、好好反省,认真的去调整改变一下自己的内心。
 
一般而言,很多人遇到痛苦困境的时候,就想找一个老朋友跟他吐苦水,讲自己的困境,对方也会安慰你要往好的方面想,告诉你应如何如何,但是虽然知道要往这方面想,可是却做不到,还是会钻牛角尖,还是感到很痛苦,总而言之,一切都是由业力所形成的,但是,形成业力虽然靠着外缘,但主要也靠着自己的内心,才会去引发这个业力的。
 
所以也许大家将来某一天,当遇到自己生命困境的时候,可以把我今天所讲的这些内容好好的想一想,希望到那个时候还能够想得起来,而能够给各位带来很大的帮助,因为了解到这一点,对于大家对于此生、来生都将有很大的利益。

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