问：请结合您的实修体会，谈谈您是如何观修人身难得的？
答：首先闻思何为十八种珍宝人身、三相圆满之身及暇满难得之因、喻、数等教理，并于座上反复观修直至纯熟，面对日常生活各种对境之时，能对照教理随时观修。
(此处谨列出一些观修对境，供同修参考)
善加观察内心刹那刹那的妄念流转，则知具足十八种珍宝人身甚为稀有。如自心贪著世间八法，修法仍有拖延、懈怠，即是细微的“业际颠倒”；仅仅表面求法或得法，但未将法义纳入内心实修，亦非真正的“得师摄受”；若未对三宝生起坚定的信心，即便口诵经文，也未必真正趋入佛法。
身边的亲人和同事，即使奋斗努力亦无非为积累现世福报，以此谋求更多享乐，惜所成办的一切若非业际颠倒即为茫然无记，稀有的善念也因不明善法之究竟理趣而成轮回之因。如此人身实乃无利益之身。
遍观周遭，信仰佛教者鲜矣！即使对佛教生起少许意乐，也因未值遇具德善知识，而徒然追求世间福报，纵自在三界终难逃轮回火坑；即便有少许人谋求出世间解脱，然未能树立见修行果之正知正见，更无从通达成办解脱之方便法，即使付出极大的代价，亦难获得欲求之果报。
如是众生皆由于往昔未具备获得暇满人身之因，故今生无暇修持正法。我等现今值遇具德上师，听闻无上密法，并已将身心投入实修之中，如是人身叹为稀有！此皆是往昔修持善法成熟之果报，故今生更加不能懈怠，应更珍惜人身，精进修法，否则，太对不起自己往昔的付出了!
观修人身难得的目的，乃于相续中生起人身难得之想，进而珍惜时间，摒弃世间的各种诱惑，精进修法。但由于每个人的因缘不同，观修的契入点各异，故行者应于实修中，逐步找到与自心相应的观修对境。
