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某日修法时曾出现类似清明无相止之境界,再次修法时不想观想皈依境,直接寻找往日修法的良好感觉而安住,如是能否称为无相止?
 
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问:某日修法时曾出现类似清明无相止之境界,再次修法时不想观想皈依境,直接寻找往日修法的良好感觉而安住,如是能否称为无相止? 
 
答:通过意念造作追寻往昔的觉受而安住既非无相止亦非有相止。因为:
第一、往昔出现类似清明无相止之境界,乃修行因缘聚合暂时所得。若此境已逝,复以意念造作希求此境,即成所缘对境。然无论是上师皈依境、空性、觉受、密咒、五方佛标志、呼吸等等,只要有所缘境即为有相止。而既然是有相止,就应重新缘皈依境止观交修,因皈依境方为修行所缘对境,若缘他境反成散乱。

第二、无论是有相止还是无相止,皆为依修而得之境界,非为意念造作之见解。倘若以心念造作,纵如何修持,亦不得其证量,犹如纸上画月,无有光芒,亦不具调伏内心烦恼之力量。因此,无论曾经出现过何种禅修觉受,再次上座时仍应按照自己当时修法见量,善巧运用剖析、直视、持风等方便调伏自心、逐步趣入解脱为妙。 


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