誓愿求往生  不贪福报  临终呈瑞相   启迪后人

——记胞姊张毓如往生事迹

释昌臻

余俗家世居成都，祖辈乐善好施，信奉佛法，我们自幼均受熏陶。胞姊第毓如居士(1915——1996)，法名果慧，天性淳厚，孝念真挚。十四岁时，一次母病危，姊号啕痛哭，祈祷于观世音菩萨像前，愿舍生命代替，并用剪力将左臂肉剪下一块，暗置汤内，母病竟转危为安。从此，姊学佛信念坚定，终身不复动摇。

姊聪颖好学，毕业于光华大学，专攻会计；工作尽责，待人诚恳。退休后，原单位坚留继续担负培养年青干部的任务，深爱信任和敬爱。见人有危难，勇于救助。解放前，曾以巨款济人之急，毫不吝惜，为亲友所称道。教育子女甚严，时时告诫：要明白因果，信受佛法，做一个自利利他的人。子女四人，均具大学文化，学有专长，在工作中备受好评，事父母尽孝道。

姊晚年福报美满，亲友称羡，但她毫不介意，更不贪恋。记得我曾对她说：“你现在福报太好，要注意不可留恋啊！” 她说：“ 你还不相信我吗！？这些都是假的，我早已看破了。我决心今生了生死，生净土，成佛道，度众生-----这个才是头等大事呀！”

姊长斋三十余年，持戒甚严，修行精进，每日念佛有定课。晚年患肺心病，已到晚期，虽常受疾病因扰，仍坚持每天完成功课，不稍懈怠。尤喜劝人念佛求生净土，常说：“不劝别人学佛，于心不忍”。虽在病中，劝人学佛往往一谈数小时，不顾疲劳，苦口婆心，闻者深受感动。经她劝导学佛并深得益处者甚众。

七十年代，姊倡导家人应恭敬种福田，即提出设置“恭田”基金，作为供养三宝，印造经像和救贫放生专款。号召子侄辈参加，按各自家庭收入状况，每人每月自愿缴纳基金。让他们能够种植善根，清除罪障并培植福田。她的退休工资和子女奉养，决不只作个人享受，多用于布施。

姊晚年生活较丰裕，子女也体贴奉侍，而厌离娑婆，求生净土之心更为恳切；并发愿求佛加持，临终往生时能有瑞相可以观察，方能启人信心。对自己的骨灰也作了安排，要求撒在丛林，与众生结缘，作最后一次布施。

一九九六年八月底，因晚期肺心病住入医院。其女为医生，选择一间单间病房，按母亲平时要求，一直播放念佛机，五天五夜念佛之声不断。姊临终之前，子女在床边助念，在念佛声中安详去世。其子女又持续助念达9小时，才进行洗换。姊临终前因高烧不退，医院使用电动“冰枕” 降温，断气后，其女为使低温保存遗体，仍让电动“冰枕”继续开动达九小时。姊平时曾对其幼子说过，凡往生的人，去世后头顶必定微暖。幼子本来准备用手测试，以便证实母亲是否往生。但考虑母亲的头一直置于“冰枕”之上，头顶必无微暖的可能，于是决定不再测试。不料，当女儿用手指为母亲梳理头发时，无意间突然感觉到母亲的头顶有暖气冲动，不禁惊叫：“怎么头顶的血管还在跳？！”于是，在场的子侄六人都逐一用手去摸头顶和脚心，发现脚心(去世后一直用毛巾被盖住)早已冰凉如铁，而头顶却明显感到暖和。姊的两位女婿均是学自然科学的知识分子，也亲自用手测试，都肯定头顶和脚心有明显的温差。这一意外发现，使子女深为惊叹，确信母亲已经如愿往生，因此信心倍增，均发心以慈亲为榜样，诚心学佛，继承遗愿，多做自利利他的事业。亲友中见者闻者，亦深受启发。肺心病患者，死亡时相当缠绵，十分痛苦。而姊临终时却是神态安详，去世后面露微笑，皮肤润泽，宛若生前，使在场的医护人员深感惊异。

1996年9月7日记于四川乐至报国寺