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捷径金刚乘皈依与究竟三身之皈依
 
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捷径金刚乘皈依与究竟三身之皈依

普巴扎西仁波切

所谓捷径金刚乘皈依即依靠气脉清净显现化身,风清净显现报身、明点清净显现法身的捷径来皈依。也就是说,我们平时在修法之中,调伏气脉明点而成办三身之境界就是在皈依三宝。

现前有些信众对这些理趣并不是非常了解,例如从“气”的角度而言,无论是对宝瓶气还是持风,乃至如何调气之上都有很多的疑问。例如有很多居士对我说,往昔他看过某一本关于密宗的书,书上如何描述讲解所谓“气”的,因此想知道密宗所谓的气是否就是如此?

当时我问这位居士,你所看的这本书虽然属于密宗,但是请问他属于是密宗的哪一个传承?是外三部中的事部行部瑜伽部,还是生起次第圆满次第还是大圆满?即便是大圆满还要分为心部界部和窍诀部,因此你所谓的调气,是安立于哪一个层次和哪一个传承之上?

如此询问的原因就是告诫弟子,仅仅知道“密法”这个名词还是远远不够的,还有知道密法具有诸多不同的分类。虽然我们平时也都在阅读一些密宗的书籍,但是并不能就因此说,密宗书籍中所描述的一切见解都是平等的。若要是如是理解的话,恐怕你的见解就很容产生错乱。

例如我们在讲解持风的时候,就有很多人说,他看到关于持风讲解并非如此。但这里要知道的是,我们所传讲的持风是窍诀部的殊胜方便道,请问你所了解的持风是属于哪一种呢?若是属于生圆次第的持风,那么他就是我们通常说的宝瓶气,但是关于宝瓶气与持风之间的还是有着不同的区别,这一点之上我们以前也做过讲解。

因此,我们以后在听闻这些道理之时不能盲目理解,不能把不同的见解交杂在一起,东拼西凑出自己的一个修行方法,这对你即身成办解脱可能会构成很大的障碍。

最后一种即究竟三身之皈依,就不用所言,当我们圆满证悟本体三身的时候,就是我们所皈依的唯一对境,也就是我们当今行持善法最终追求的终极目标。

我们这两天都在讲解关于皈依的分类,虽然听起来一个简单的皈依似乎就可以从不同的角度做很多的分类,但这些理趣还是要去知道一些,当你真正理解这些道理的时候,就能明白实际当中,无论我们行持的是什么样的法,都没有离开过皈依。


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