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大方等如来藏经 解题
 
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经名:大方等如来藏经

著译者:东晋佛陀跋陀罗译

资料出处:佛书解题(香光版)

解题:

《大方等如来藏经》,又名《如来藏经》,全一卷,东晋.佛陀跋陀罗译,收於《大正藏》第十六册。本经為如来藏系经论中最早的经典,内容约四千多字,阐述一切眾生皆具如来藏,譬喻说明佔本经大部分。首先敍述佛以神变而现出无数的莲华,佛坐於其上,依此情景,一连用九种譬喻,使人人觉得身相庄严的如来,就在自己身中不离自身,激发愿求修持。这九种譬喻在《宝性论》解说為如来藏為九类烦恼所染,然在眾生烦恼身中,有清净如来,即眾生在诸种烦恼之中,如来藏亦不会被染污。

本经的地位及特色:

一、本经係阐释如来藏之诸经论中的最早作品。

二、本经所主张「一切眾生如来之藏常住不变」之经旨,由《涅槃经》继承,而成「一切眾生悉有佛性」之说。

三、本经的九种譬喻对以后的大乘佛教,有极深远影响的譬喻集。

四、本经继承《华严》的〈如来性起品〉,以如来藏為主题而出现於大乘佛教界。

本经本经之形式,均為长行之后即有偈颂,乃重颂之形式。一开始即用「萎华有佛」譬喻含如来藏重要思想接著八个譬喻只是譬喻的材料不同,均阐释一切眾生皆具如来藏,佛為令眾生灭除烦恼,显现佛性,故出现於世,宣说此经。内容可分為序说、正说、结说。

一、序说: 

佛已成佛十年,在王舍城耆闍崛山中,宝月讲堂栴檀重阁。与大比丘眾百千人,菩萨摩訶萨六十恒河沙,及天龙八部等。佛以神通,现无量千叶莲华色香具足而未开敷,华内皆有化佛。上昇虚空弥覆世界犹如宝,须臾萎变。金刚慧菩萨啟问,佛答有大方等经名如来藏,将欲演说。

贰、正说:佛以九种譬喻為说一切眾生皆有如来藏性。

一、萎华有佛

无数莲花忽然萎变,无量化佛在莲花内。如一切眾生虽在诸趣烦恼身中,有如来藏常无染污,德相备足与佛无异。

二、蜂群绕蜜

如淳蜜在巖树中,无数群蜂围绕守护,时有一人巧智方便,先除蜂乃取其蜜。一切眾生為诸烦恼之所覆亦如彼蜜群蜂守护。佛以善方便随应说法,灭除烦恼开佛知见。

三、粳粮离皮

如粳粮未离皮,贫愚轻贱谓為可弃,但除皮后精為御用。诸眾生烦恼糠覆蔽如来无量知见,故佛以方便说法,令除烦恼净一切智。

四、不净处金

如真金堕不净处,隐没多年,真金不坏而莫能知。不净处即无量烦恼,真金宝者如来藏。是故如来广為说法,令诸眾生除灭烦恼。

五、贫家宝藏

如贫家有珍宝藏,宝不能言我在於此。一切眾生大法宝藏在其身内,不闻不知耽惑五欲,轮转生死受苦无量。是故诸佛出现於世,為开身内如来法藏。

六、菴罗果种

如菴罗果内实不坏,种之於地成大树王。诸眾生如来宝藏在无明壳,犹如果种在於核内,佛為菩萨摩訶萨净佛智故显现此义。

七、弊物裹金像

如有人持真金像,行诣他国经由险路惧遭劫夺,裹以弊物令无识者。此人於道忽便命终,於是金像弃捐旷野,行人践蹈咸谓不净。诸眾生种种烦恼,长夜流转生死无量,如来妙藏在其身内,儼然清净与佛无异,是故佛為眾生说法,断除烦恼净如来智。

八、贫女贵胎

譬如女人贫贱丑陋,眾人所恶而怀贵子,当為圣王王四天下。此人不知经歷时节,常作下劣生贱子想。一切眾生轮转生死受诸苦毒,其身皆有如来宝藏。故如来普為说法,令诸眾生莫自轻鄙,若勤精进,灭眾过恶,则受菩萨及世尊号,化导济度无量眾生。

九、模中金像

如铸师铸真金像,既铸成已倒置于地,外虽焦黑内像不变,开摸出像金色晃曜。一切眾生佛藏在身,佛為说法令彼诸眾生得息清凉,以金刚慧搥破烦恼,开净佛身如出金像。

参:结说:说明流通功德及以已為例证说。

说明受持读诵、书写、供养本经的殊胜功德。佛并说其过去世為无边光菩萨时,有常放光明如来為诸菩萨无数因缘百千譬喻说如来藏大乘经典,诸菩萨等闻说此经受持读诵如说修行。除文殊师利、观世音、大势至、金刚慧菩萨餘皆已成佛,即闻本经者皆能成就佛道。与会者金刚慧菩萨眾等信受奉行。

本经的译本如下:

一、西晋.法炬译《大方等如来藏经》,一卷,早已佚失。

二、东晋.佛陀跋陀罗译《大方等如来藏经》,收於《大正藏》第十六册。

三、唐.不空译《大方广如来藏经》,收於《大正藏》第十六册。

四、现存尚有西藏译本,收录於西藏大藏经第三十六卷。

(香光尼眾佛学院图书馆整理)


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