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元音老人文集菁华录 第九章 其他 13 意生身
 
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13、意生身
 
问:什么叫身内身,身外身?
答:身内身即佛性,真身。在认识本性后,时时保护它,到六根不为境界所动,清净了,我们的神识就出来了,不必等到死才出来。出来的身叫身外身,即意生身。它还是假身,是第七识。 出来后还会有变化。第一次叫三味乐正受意生身,靠打坐的功夫。这时还不能要出就出,要入定 才能出,动中出不来。超过五地就能出三个了。到八地以上,就是种类俱足无行作意生身。动植 物山河大地一切东西都能变化自在。如不认识本性,纵然出阳神,还是有生死。吕纯阳祖师后来 见了黄龙祖师,才完全醒悟说:‘自从得见黄龙后,方悔从前枉用功。’道教里有住着,要到最后 才能化空,气功更有住着,所以不能了生死。道教、气功是以炼精气神为本,而佛法是以菩提心 为根本,精修定慧积累功德而成道。一是有为之体,一是无为之德,故不可同日而语。
 
 
问:请师父谈谈‘意生身’?
答:意生身个个都能出,它是从第七识生出来的。上面的眼、耳、鼻、舌、身、意封住它时,它就出不来了。现在我们六根不清净,乱动脑筋,见相着相,就把它封住了。等你清净到一定程 度,它就自己出来了。做气功做得好的,心清净了,也能出来。不过只能出一个,还不能够要出 就出。入三昧时能出,不入三昧时就不能出。
 
 
问:中阴身与意生身的区别?
答:两者不同。中阴身是前身已死,后身未形成,还没有投胎时的阴身。而意生身不是每个人都有的,要修行有一定功夫的人才有。是为济度众生如意受生的菩萨身,意生身有三种:三昧 乐正受意生身、觉法自性性意生身、种类俱足无行作意生身。
摘自《佛法修证心要问答集》

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