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忏悔
 
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忏悔

  子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”

  孔子说:“完了,我还没有看见过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

  经常忏悔的人很难得。

  人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉。要改正自己的错误就得深深忏悔,即从内心深处反省自己。孔子说:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”天下完了,为什么呢?因为没有看见过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己的人了。

  古往今来,人们往往能够看到别人尽是不是,却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错,也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误,更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人,自己犯了错误,不去认真检查自己,反而把责任推到别人头上。

  忏悔是成仁的最佳良方,这个词来自佛教,系梵汉并举之词,悔谢罪过以请求谅解的意思。忏,为梵语(忏摩)之略译,乃“忍”之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;希望达灭罪之目的。

  据义净所译《根本说一切有部毗奈耶》卷十五之注,忏与悔具有不同之意义,忏,是请求原谅(轻微);悔,是梵语(阿钵底钵喇底提舍那)之译,即自申罪状(说罪)之义(严重)。

  原始佛教教团中,当比丘犯罪时,释尊为令其行忏悔或悔过,定期每半月行布萨(十五日与廿九日或三十日集僧说戒经),并定夏安居之最终日为自恣日。戒律条文中亦举有波逸提(忏悔罪)、提舍尼(悔过罪),由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。

  《禅门日诵》有忏悔文,是禅师以及一切禅修者必做的功课,其中曰:“如是等,一切世界,诸佛世尊,常住在世。是诸世尊,当慈念我:若我此生、若我前生,从无始生死以来,所作众罪,若自作、若教他作、见作随喜;若塔、若僧、若四方僧物,若自取、若教他取、见取随喜;五无间罪,若自作、若教他作、见作随喜;十不善道,若自作、若教他作、见作随喜;所作罪障,或有覆藏、或不覆藏,应堕地狱、饿鬼畜生诸余恶趣、边地下贱及蔑戾车。如是等处,所作罪障,今皆忏悔。”

  论语禅:

  罪从心起将心忏,心若亡时罪亦亡。


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