[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


甘露与净瓶的对话 第6课 以发展自我为目的,就能把“吃苦”当做“进补”
 
{返回 甘露与净瓶的对话 文集}
{返回网页版}
点击:2301

第6课

  以发展自我为目的,

  就能把“吃苦”当做“进补”

  发现自我,可喜可贺。但是,从发现自我,到完成自我,又是漫长的道路。如何坚定自己的梦想,不轻易改变?

  站在传统的观念,总会说:“愿意吃苦,把苦当补,是很重要的。”但是,我发现问题还是应该回到“适性”这个部分。一件事情究竟是“苦”、还是“补”,其实不是绝对的,而是相对的。

  如果,自己心甘情愿,再怎么“苦”、都会是“补”!举个最浅显易懂的例子来说,对不喜爱吃蔬菜的孩童而言,吃菠菜绝对是吃“苦”,但是,对需要瞬间增加体力的大力水手而言,吃菠菜绝对是吃“补”。 圣严法师在青少年时期,就对自己有这样的体认。很多人觉得住进佛寺,吃斋拜佛,还要帮师父洒扫庭院、清理卫生、煮饭烧水……应该很苦吧。但是,在此之前,他吃过别的苦,了解自己的限制在哪里,相较之下,觉得上述这些事,比起和父兄拿着槌子、铲子下田做苦工,实在是幸福太多了。

  在正式进入这个把“吃苦”当做“进补”的流程之前,有个不可忽略的前提,就是知道这些经历都是为了要发展自我,而不是基于自我享乐的立场去想。所以,做父母的人,不要怕孩子吃苦、舍不得孩子受罪,应该引导孩子去思考,如何发展自我,眼前所要经历的是“苦”或是“补”,其实都没有那么绝对,也不需要弄得很清楚,只要努力去做就对了,自然会有收获。

  我的父母亲对教养子女采取比较放任的态度,并不硬性规定你只能做这个、不能做那个,看你喜欢做什么,就是让你自己去发展。记得五岁那年,我从台北迁居到台中。因为爸爸年轻时在大陆学的是园艺,到台湾后做些不相关的职务,最后转换工作到农林厅当公务员,他很快乐。全家跟着去了乡下,每天放学都是在喂鸭子、喂鸡,帮忙做些家事,虽然当时公务员的待遇很低,家里也比较穷苦一点,但活得很自在,而且从帮忙家事当中学会付出、学会负责。

  相较来看,我做这点小事并不稀奇。圣严法师从有记忆开始,就必须要帮着父母种田、看羊喂猪、照顾家庭,尽管他是家中排行最小的一个,并不会恃宠而骄,由于哥哥、姊姊年纪都比较大,相差五、六岁,所以也都会指使他做事。因此,要建议父母让孩子多吃点苦、多磨练,将来在发展自我的过程中,比较不怕吃苦,不会碰到困难就退缩。


{返回 甘露与净瓶的对话 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:甘露与净瓶的对话 第7课 立定志向之后,就要坚定信念,绝不退转
下一篇:甘露与净瓶的对话 第5课 大鸭、小鸭,各有各的发展,经过努力与磨练,小鸭也有变成大鸭的可能
 甘露与净瓶的对话 第26课 真正的“看破”,并非彻底失望;而是体认世事..
 甘露与净瓶的对话 第20课 爱不一定要有相对的回馈;真正的爱是无条件的..
 甘露与净瓶的对话 第6课 以发展自我为目的,就能把“吃苦”当做“进补”..
 甘露与净瓶的对话 第3课 从探索兴趣开始发展自我,找出最适合自己的方向..
 甘露与净瓶的对话 第15课 亲密关系之中若含有控制的成分,就可能伤害彼..
 甘露与净瓶的对话 第10课 找到生命的导师,效法成功的典范
 甘露与净瓶的对话 二、爱与亲密关系 前言
 甘露与净瓶的对话 第9课 承担责任,完成使命,并非好大喜功,而是要分享..
 甘露与净瓶的对话 第17课 教养子女之前,父母应该先教养自己
 甘露与净瓶的对话 第12课 利他的练习,可以从无我开始
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 佛说柰女耆婆经(白话文参考)[栏目:白话佛经]
 我们的导师—圆因法师(圆因法师丛书序文会集)[栏目:圆因法师]
 增支部1集564-570经[栏目:增支部1集]
 华雨集第五册 七、论三谛三智与赖耶通真妄[栏目:印顺法师]
 四十二章经(二)[栏目:佛遗教三经·白话文]
 菩提道次第摄修求加持颂讲记 17[栏目:菩提道次第摄修求加持颂讲记·傅味琴老师]
 中观庄严论解说 第一百一十一课[栏目:中观庄严论解说]
 学看花[栏目:佛网文摘]
 如何读经不想意思,如何依教奉行?[栏目:学佛学经·净空法师问答]
 焦山佛学院碑志[栏目:太虚法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com