不管你明不明白，真心都在那里

初则无来处，终亦去无影。

虽现轮涅相，真体未摇动。

本元心是不变的真心，这个“不变”，并不是你或是某个神佛对它下达的某个指令，从而使它达到一种恒常的状态，它的恒常，是本来如此的。

它像是一轮明月，当你低头走着夜路，时而思量过去，时而盘算未来，你觉不出明月的存在，尤其在你走进树林时，你觉得自己被无穷无尽的黑暗笼罩了，四处是摇曳而诡秘的影子，你的心里充满了孤独、苍凉与恐慌。可是，一旦你突然止息了无穷无尽的念头，抬起头，望向深邃的夜空，你就会发现，不知道从什么时候开始，这夜幕中，竟然还有一轮皎洁的明月在陪伴着你。它宁静无语，却又仿佛在静中透出温柔的笑来，这抹笑渗入你的心中，荡起一波温水似的情绪，你怪怪地觉出了天籁之美妙。夜幕里跋涉着的你，从此不再孤独了，明月的笑充盈了你的心灵，使这路途也变得格外地具有诗意。

为了消解一些人对我的“神化”，我曾写过一首打油诗：“雪漠是个驴，低头走夜路。偶尔抬起头，看到天边月。求慧也无慧，求智也无智。只是心有光，从此不戚戚。”是的，明白的我，只是那头心中有光的驴子。

其实，无论你抬不抬头，能不能看见，明月始终高挂在天幕之上，这个本元心“初则无来处，终亦去无影”，它既没有来的痕迹，也没有离开的痕迹。虽然在其他星体或云翳的遮挡之下，它时圆时缺、时隐时现，甚至在白昼的时候，你即便抬头也看不见它的存在，但是它并没有消失。

本元心与明月不同的地方在于，它并非“有为法”(即多种因素结合的产物)，不会如梦幻泡影般消逝。它的无所从来、亦无所去，它的不增不减、不生不灭，都是毫无先决条件的。也就是说，它不具物质形态也无须依托于意识而存在，它不是某种仅仅在一个相对时间内不变的东西，因此它是恒常的。虽然众生相反反复复，发生着千奇百怪的转变，但本元心却湛然空寂，并无动摇。在六道中，我们忽而成天人，忽而是阿修罗，忽而在人道，忽而又变畜生，忽而还成恶鬼，忽而堕入地狱，但本元心从未变化过。它像明明朗朗的镜子一样，不加判断、不加评论地如实映照出我们生生世世的百态，又从不留下一丝半点的痕迹。

再举个小小的例子，天空中有时狂风大作，有时乌云密布，有时电闪雷鸣，有时风雨交加，但天空本体却没有动摇。变化的是天空中间的风、云、雷、电，一些短暂存在的现象，天空仍然是那片天空。这个天空也就类似于我们的本元心。所以说，“虽现轮涅相，真体未摇动。”本元心是不会动摇的。