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解脱的真正含义
 
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解脱的真正含义

◎陈亦新:您所说的解脱是什么?

●雪漠:我指的是究竟解脱。按真正的解脱标准,所有往生佛国者,都不是究竟解脱。往生可以算成就的一种,但真正的解脱不是往生。往生只是究竟解脱的中转站。往生是你到另一个佛国净土接着修。如果过于执著往生,今生是很难究竟解脱的。当你心中有所执著,无论你执著善还是美,无论你执著天空还是佛国,一有执著,必无解脱。真正的解脱是对所有执著的破除。解脱就是了无牵挂,了无牵挂之后的绝对自由就是解脱。哪怕他执著于佛,执著于本尊形象,也不会究竟解脱。执著于本尊形象者,至多往生本尊佛国。而且,有时候,魔也会化现为本尊形象来引诱你,他会利用你的执著而将你引向堕落。

你执著成就时,反而得不到成就。所以,真正的修行是放下一切,放下对今生的所有执著,甚至把成就、成佛也放下,才有可能开悟。证得大手印的人,是不会执著他证得的那个东西的。

而真正开悟的人,只要他的保任功夫到家,不要堕落,不要迷失他的本性,临终时不要因为肉体的痛苦影响他的悟境,那么,他就有可能解脱。当他进入临死八相时,将他修成的子光明融入法界本有的母光明,达到子母光明会,就会解脱。那种解脱也是了无牵挂,要是他有所牵挂,则必无解脱。

证得大手印之人,不一定经历中阴身。所以,你必须在生前证得空性,明明白白地了知空性是怎么回事,你不仅要在理上明白,还要在事上也明白,能认知空性光明。只有这样,你才可能在临终时做到子母光明会。证得双运果位的大成就师,则在生前就达到了子母光明会。

密宗较优胜的是有许多方便法门,比如,可利用多种方便法门,能让你认知空性;有许多方便能让你身不作障;即使你错过了死光明进入中阴身,那你还可以观本尊形貌而往生净土,等等。

--选自《光明大手印:实修心髓》


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