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还允许老僧进入吗?
 
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还允许老僧进入吗? 
 
王溢嘉
 
   既然“色即是空,空即是色”,我就来个上空兼下空,看你是要花容失色,还是勃然变色?
 
    无着女尼还未出家前,到径山参拜宗杲禅师,宗杲让她住在自己的卧室里。
 
    有一天,宗杲要他的首座道颜和尚去见她,道颜进入卧室发现无着居然寸丝不挂地仰卧在床上。
 
  道颜指着无着的私处,问:“这里是什么去处?”
 
  无着说:“三世诸佛、六代祖师、天下的老和尚,都是从这里出来的。”
 
  道颜又问:“还允许老僧进入吗?”
 
  无着说:“我这里不度驴度马。”
 
  大概有人要大皱眉头。但为什么要对人人所由出的“那个地方”产生各种扭曲的看法?
 
  日本有位慧春女尼,在最乘寺修行,以刚毅知名。
 
  有一天,她代表最乘寺到镰仓的圆觉寺办事。圆觉寺听说来的是位刚毅的尼姑,想给她一些考验,派了一个和尚挡在大门口。
 
    和尚看到慧春前来,就撩起袈裟的下,露出那话儿,问说:“我的三尺是什么样的东西?”
 
    想不到,慧春竟也撩起自己袈裟的下,说:“你要看看我的吗?我的可是无底的!”
 
    这,真是成何体统?但世尊不是说“色即是空,空即是色”吗?你兴奋也好,皱眉也罢,花容失色也好,勃然变色也罢,都是“色”,尚未“空”。
 
  无着和慧春上空下空,内外皆空,无遮无碍,无牵无挂,是真的“空”了。要有“空言”容易,要有“空行”很难,不是你不想“空”,而是有人不准你“空”。
 
  能把别人的观感和指责也看成一个“空”,不再在意,那就没有敢不敢的问题,只有你要不要的问题。

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