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一无所有与一无所得
 
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一无所有与一无所得  
 
王溢嘉
 
  当你想到“无”时,你就“有”了。
 
  严阳尊者问:“心中一无所有时,该怎么办?”  
 
    赵州禅师说:“放下来!”
 
  又问:“已经一无所有了,还能放下什么?”
 
  赵州说:“那你就扛着吧!”
   
  以为“一无所有”,其实还是“有”,而有的正是这个“一无所有”的念头。“无”,其实也是一种负担,表示还停留在识心里。赵州要严阳放下的正是这个“无”的念头,这个依然识得“无”的识心,只有超越有无,不思有,不思无,不识有,不识无,才是真正的自由自在,真正的真心、自性。
 
  双峰禅师一日领悟,对他的师兄仰山禅师说:“我终于明白,实无一法可得。”
 
  仰山说:“你这样还是停滞在尘境里。”
 
  双峰不解,问:“我已经连一法都无可得了,怎么说还停留在尘境呢?”
 
  仰山说:“以为无法可得,其实就有一法可得。”
 
  以为自己“一无所得”,其实还是有所“得”,得到的就是以为“一无所得”所产生的喜怒哀乐。
 
  甲:“枉费我花了那么多心血,结果一无所得。”
 
  乙:“当你说一无所得时,其实已经得了。”
 
  甲:“我得到了什么?”
 
  乙:“得到了失望。”
 
  得失心就是一种识心,只要你还有这个“识”,那你就一定会有所“得”,只是所得到的并不一定是你想要的东西。
 
  人生最好是“有得无失”,但这无异痴人说梦。如何淡化自己的得失心,并对得与失、有与无做一番新的认知,才是可行之道。

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 洗心禅•指引人生的创意佛 作者简介 序言 目录
 想一回就伤心一回
 用不着消除烦恼
 还允许老僧进入吗?
 一无所有与一无所得
 也见也不见,也痛也不痛
 术士与禅师
 你妻子陪别人睡觉吗?
 你说得对
 母亲就是佛
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