衮却格西简介

    来自雪乡西藏的衮却格西，从小就在许多有成就的上师座下听授种种殊胜的教授，并拜赤绛仁波切为根本上师。
    赤绛仁波切是第一世帕绷喀大师的四大弟子之一，而帕绷喀大师是格鲁派第十九代传承师，堪称振兴宗喀巴大师教法的一代巨匠。我们今天所看到的《三主要道》、《掌中解脱》就是一世帕绷喀大师亲自讲授的，而赤绛仁波切承续了一世帕绷喀大师的法脉，并被称为大师的心子，是格鲁派第二十代传承师。
    本书的讲授者衮却格西是以赤绛仁波切为根本上师的，由于他如法地依止上师，精进于闻思修，在这短暂的一生中，实证菩提心，得到很高的证悟。
    此书是衮却格西依据《菩提道次第广论》所作的精要阐示，字里行间，点点滴滴中都流露出格西的智慧与慈悲，相信此书定能利益读者的身心。

衮却格西示寂实录
(本实录由衮却格西的侍者巅簪梭巴亲见、笔录)

    2001年10月15日晚上，约在尼泊尔时间八点五十四分，衮却格西圆寂了。格西的身躯在2001年10月22日下午一点半送到柯槃山丘火化处，并于下午四点半火化，请大家祈请格西的所有圣愿都能圆满，他的转世能够迅速地回到柯槃寺。
    在火化的过程中，观察到许多吉祥的征兆，例如一些彩虹。一开始在塔中点火的时候，出现一道彩虹，然后慢慢地融入无穷的云朵中。在火化还没有完全结束之前，就在塔中发现了许多舍利子。火化结束的时候，降下细雨。
    在我们打开火化尊贵的衮却格西的遗体的火化塔后，塔内有为数众多的舍利子，我们本来预计花二小时，却花费了近八小时才完成取出舍利子的工作。
    我们在火炉中发现许多不可思议，形态各异的舍利子，包括两三百颗白色的舍利丸，一颗金色的舍利丸，一些黑色的舍利丸，三颗红色的舍利子，和十至二十颗灰色的舍利丸。
    此外，我们还发现格西的心脏(注:密续的大成就者在火化后，他们的心脏、眼睛和舌头通常都不会被烧毁)刚发现时，格西的心脏还是软的，就像活着一般，经过几分钟后，才如同树脂一般开始变硬。我们也找到格西的眼球，我们还找到了格西的舌头。格西的头发在圆寂之前是白色的，但是我们在灰炉中发现多束黑发，我坚信那是金刚瑜伽母的头发；此外，还有一束像忿怒尊般红黄相间的毛发，一些银色如同金属丝线的毛发也同时出现在灰炉中。有些舍利子如同珍珠般，有些像绿松石，有的舍利子非常坚硬，如同泥丸；按照传统，火化具有高证量的喇嘛时，会在其坐垫下放置倒放的圆盘，并在里面放入细沙。我们在火化格西时，也是如此作，我们在火化后发现，圆盘下有高约一寸半的莲花(就像在沙坛城中的莲花一般)。我们将圆盘盖上，当我们再次打开圆盘时，莲花已升高至两寸，其上有宝冠。
    火化之后，就如西藏传统一样，格西所有弟子都聚集在佛堂，并祈请他的转世能够迅速回来。当天下午二点三十分，在宝幡、鲜花和音乐的引导下，我们恭迎格西的舍利子进入大殿中，同时，在大殿举行祈求衮却格西尽快转世的法会。舍利子接着分批放置于衮却格西的房间中。
    伦祝堪喇嘛仁波切告诉我们，尊贵的衮却格西的圣身就是珍贵的珠宝，至于最后要如何安放这些舍利子，将由尊贵的上师梭巴仁波切来决定。对我来说，所有这些征兆证实了我早已相信的格西拉是百分之百的圣者，对此我丝毫没有疑惑。
    我们准备在原本火化塔的所在地建立一座大塔。这座大塔预计有二十尺高，四周围绕着五方佛和优美的花园。准备建立这座大塔的动机是为了要满衮却格西的圣愿，祈请格西转世再回到尼泊尔柯槃寺，协助上师梭巴仁波切的弘法利生事业，利益一切众生。
    这座大塔将会带给格西的弟子，以及那些认识或不认识格西的众生很多利益。因为仅仅只是见到这座大塔，就可以累积很多功德，净化很多恶业。此外，每个修行者都可以在塔的四周禅修或献供。大塔将在2001年12月13日开始建造。
    藉由格西舍利子的示现，让我们能有机会随喜格西伟大的成就。我们可以确定的是，衮却格西将会很快地回到我们身边。格西的加持和祝祷将会永远和我们同在。而我们的祈请也将使经永不会和格西分离。
    对我而言，毫无疑问，格西即是佛。格西在他此生的最后。藉由表现佛的行迹，让我们深信格西即是佛。格西还在世时，其实就已经示现他是佛的事实。但由于格西的谦恭朴实，以及我们自身的无明业障，让我们在格西还在世时，无法洞悉这项事实。然而现在，我们坚定的相信尊贵的衮却格西即是佛。

巅簪梭巴
2001年11月8日
 
见闻得益
(衮却格西印象及荼毗敬记)

    很早以前，我就曾经常翻阅有关杂志上衮却格西的课程安排，也经常有缘瞻视那一张虽然饱经风霜，却灿烂得似乎永不凋谢的慈悲的笑脸。有人告诉我，那就是格西衮却──一个不慕世间浮华，徜徉于山水之间的苦行者。
    格西二十九岁时出色地完成了色拉寺格西课程之后，不甘空耗此身，不愿拾人牙慧，放弃了多少人梦寐以求的格西头衔，毅然遁迹于喜玛拉雅雪山岩中苦行。时光荏苒，一隐就是近三十年。在这近三十年中，他也听受了嘎举派耳传实修教授，效法米拉日巴尊者，远离人寰，与世隔绝，曾多年以蔗裹腹。也有以深禅定，长期不食的经历，几乎住遍了米拉日巴尊者曾经住过的山洞。独一无侣，自问其心，得到极高的内在证悟与成就；也是喇嘛梭巴仁波切所极为推崇的除喇嘛耶喜以外的少数大成就者之一。基于以上种种缘由，当两年前我初到这个雪山环绕的美丽地方的时候，就曾极力寻访这位世外的隐者，也许就是所谓因缘未具吧，却始终未遂所愿，备历寻隐者不遇的期待与惆怅。

    结识格西衮却仁波切却是最近的事情，有缘聆听了格西的教诲，是第一次，也竟成了最后一次。
    因为按照一个圣者的要求，我必须先完成为期三年的大手印及那若六法的传统闭关，所以，又步入雪山脚下，出于对苦行实修者的憧憬与向往，再加上好友故知的再再劝勉，我决定在闭关前拜访这位长者，聆听过来人的谆谆教诲。
    初见格西时，老人已示现病相，而且虽然清癯，却精神矍烁。宁静中透露出证悟者特有的安祥和坚毅，格西和霭而谦虚，对山中苦行之事，一直讳莫如深，只说消消业障，修修加行而已；又说那时没有什么条件，只靠一点糌粑和半张羊皮度日，但并不觉得痛苦，只觉内心充满了快乐。格西也开示了大手印与那若六法，教授异常清晰而亲切，并引用嘎举派一位祖师的教导谆谆教诲说:“前行比正行更深奥。”
    临行前，按照藏传佛教的惯例，要求格西加持时，格西出乎意料地说:“谁能加持你? 你要自己加持自己；我可以给你做祈愿，但我也祈愿所有三恶道众生从痛苦中解脱，那可能吗? ”一个禅修者的直接了当，没有世故的寒喧与客套，催促行者励力精进、自把其橹、自救自度。接着格西话锋一转，又开示说:“具格的上师还是能加持具器的弟子，以前阿底峡尊者曾观一位上师给他服用人脑，之后，便得到不同寻常的证悟，后来得见上师询问此事，那位大师说那时他确实在定境中加持了阿底峡尊者。”一转一合，意味深长。
    拜别格西后，虽然有一种不祥的阴影徘徊在心头，但不想竟成永诀。
    三个月后，当我们怀着闭关后特有的收获与喜悦，想重新探视、请教时，不想他竟去了。
    听侍者说，本来格西的病星期六既已严重恶化，但格西说星期一是藏历吉祥日子，他打算这一天走，果然，在星期一的晚上八点四十五分，衮却格西就安祥舍报离开了。预知时至，来去自在，何其洒脱!
    格西在临行前语重心长地对侍者说，他这一生该做的都已经做了，没有什么遗憾，没有空耗这个暇满人身，很圆满也很满足，并说他现在虽然体力衰弱，但除喉部痰多呼吸受阻以外，没有特别的痛苦，内心充满了安乐。
    弥留之际，格西以身示法，握着侍徒的手，告知地、水、火、风等圆满次第临死八法的融合次第正在现前，当格西不再说话，逝去的那一刻，侍者感受一种特有的安祥与宁静，似乎忘记了时间与空间，这或许正是格西融入法性，证悟法身光明的那一刻吧!
    格西去后，按照老人家的要求，没有哭泣，只有如法的诵经祈祷仪式。
    我们去见格西衮却的时候，已是星期三的上午，圆寂后的第三天，老人安祥地躺在床上，一如入深禅定，虽然没有了机缘直接聆听老人家的教诲，但当礼拜完毕，匍匐在老人面前作祈愿时，一股微妙的振颤电流般地布满全身，一如侍者的感受，祥和宁静，忘记了时间与空间，一种喜极而泣的感受，感恩的泪，不觉汩汩而下，这莫不是格西以法性光明的加持吗?
    荼毗仪式定在格西圆寂后的七天，举火的时候已是黄昏薄暮，落日的辉光把盘旋升腾的烟气染成绚丽迷人的桔黄色，风不大，但浓烟却直冲东方，有人说，这预示着格西要转世乘愿再来的方向；在几乎是无云的天空现起一弯美丽的彩虹(当时已近一个月没有下雨，从物理学光的折射效应无论如何都难以解释，笔者若非亲见，无论如何都难以置信，这些都有当时的实况录像为证，有缘者或能得睹)。仪式刚刚结束，天上竟恰到好处地下起几滴零星细雨，仿佛久旱的甘露，滋润着干涸的心田，这难道不是天龙八部也为格西的逝去而黯然神伤吗?
    关炉收取舍利时在荼毗后的第三天，星期四为时候，发现代表身、语、意三所依的眼、舌、心不坏；共得数百颗白色的骨舍利，红色的肉舍利，黑色的发舍利；又有类似金、银、松耳石、水晶的珍宝舍利等为数众多，不一而足，特别是发舍利，老人的头发本来已经全白，而舍利却为乌黑发亮，丝丝分明!而骨灰缸中，又不时会生出各种舍利，真是让人惊奇。一位同行的朋友出于好奇，在别人不知翻找了几百遍的骨灰中，在短短的数十分钟内竟又找到了四、五颗，其中两颗硕大异常，粉红略带桔黄，色泽光洁，犹如珍珠。
    当人们小心翼翼地揭开接托舍利的大铁盘时，在地面的细砂上清晰地出现两个脚印，一稍前一略后，犹如七、八岁的小孩脚的大小。有人说这预示着格西将重回柯槃寺。我们诚挚、殷切地祈祷吧!愿格西早日倒驾慈航，重入娑婆，指点迷津。
    喇嘛梭巴仁波切曾这样评价格西衮却仁波切说:“他是真正的密法证悟者，真正的大乘波罗蜜多实修者和真正的瑜伽士，他已真实地证悟菩提心和空性见……”
    “他是非常有资格的上师，所以你们非常幸运得到他的教授和加持……”
    “象他那样的证悟和成就，我们可能要付出终生精力方能取得……”
    我今生虽然无缘聆听格西法的教诲，但格西把他的一生总结凝聚成最后一刻，给我上了一生中或许是最重要的一课，这一课让我更坚定了对佛法的信心，并不惜毕生精力默默契入那最终的证悟。
    值格西衮却的书籍出版之际，谨把自己的一点经历和见闻，感悟和体会写出来，和大家一同分享，也希望大家生起同样的信心，见闻得益。

惭愧  智学
2001年11月5日敬志