法将如云，慧命长在人间
——纪念印顺导师圆寂有感
游祥洲
世界佛教友谊会 ( World Fellowship of Buddhists ) 执行理事
慈济大学 宗教与文化研究所 副教授
印顺长老是我们这个时代的智慧之宝。大家比较熟悉印老庞大的著作群，其中所呈现的智慧当然值得全球赞叹，然而更加珍贵而难遇的是，直接亲近印老时所感受到的智者的风范与眼神。
今年4月20日，大家在花莲的慈济园区庆祝印老百岁嵩寿(1906-2005 A.D.)，当天印老还在证严法师、昭慧法师等弟子的陪同下，亲自参观了慈济特别在静思堂展出的“法影一世纪”。笔者与慈济大学的老师们一起在展览室的门口欢迎印老，看著老人家坐在轮椅上，两眼依然炯炯有神，满脸慈祥欢喜，还不断地挥挥手跟大家打招呼。看著看著，感动的泪水不禁掉了下来。
回想1967年，我在台大哲学系就读，系里邀请日本的佛教学者宫地廓慧教授来讲学，其间宫地教授特别要求参访印老，于是由郑振煌兄与笔者陪同前往。当时印老住在台北外双溪的“报恩小筑”。这是笔者第一次见到印老。
记得宫地教授曾问印老：“法师是属于什么宗派的？”印老回答说：“性空唯名。”就印老“大乘三系”的判教而言，这个回答已经够清楚了。但宫地教授似乎觉得不够，他又问：“这个道场，早晚课的功课是什么？”印老笑著说：“没有什么特别。”印老答话时，眼睛看著对话者，言词简洁明白，常用手势来加强语气。三十八年来，与印老多次谈话，每一次都是如此。
1973年，笔者在方东美教授指导下，完成硕士论文《龙树认识论之研究》。这篇硕士论文之中有关阿含与中观思想的连结部份，主要来自印老几本相关著作的启发。印老知道笔者的论文完成之后，立即透过宏印法师，约请笔者在台北慧日讲堂见面。这是笔者第一次与印老直接对话。印老话不多，更不说客套话，但印老一开口，必定言之有物。当天印象最深刻的，就是印老的眼神和笑容。笔者知道，这是鼓励的眼神，这是会心的微笑。印老爱护后进的美意，已不需要用言语来表达。
1985年，笔者在中国文化大学完成博士论文《汉译龙树论典大智度论十八空之研究》，其间承蒙印老的慈悲，允为指导教授，虽然当时印老正在养病，笔者未便将已经完成的论文篇章呈请印老过目，但笔者每次遇到问题，登门请益，印老总是恳切地给予极重要的指引。长者的风范与慧眼，的确如暗夜中的灯塔。
今年4月13日，也就是印老百岁嵩寿前一周，笔者邀请印度佛教普济会的创办人世友居士(Dharmachari Lokamitra)到慈济大学演讲，讲题为：“入世佛教与当代印度佛教复兴运动”。因为世友居士长期在印度的贫民窟工作，患有严重的骨质疏松症，笔者因此安排世友居士到慈济医院看诊。想不到巧遇明圣法师，才知道印老正在慈院养病，于是上楼拜见印老。印老不但欢喜地接受了来自印度的檀香花环，而且还记得世友居士。
那是1994年，笔者曾陪同世友居士专程前往台中华雨精舍参访印老。当天笔者曾向印老提起，读印老之书，最苦之处莫过于《印度之佛教》其最后一章的〈印度佛教之灭亡〉。现在这位世友居士是在印度从事佛教复兴运动的，希望印老的《印度之佛教》将来再补一章，叫做〈印度佛教之复兴〉。印老当天对世友居士频频垂询，并且建议他要学习英美传教士的方法，要重视教育，要深入贫民。印老对印度长期处于“圣教衰”与“众生苦”的不忍之情，在这一次会面中，充份表露无遗。
世友居士很早就在欧洲读过英文本的《太虚大师传》，对虚大师佛教改革的理念，有相当的了解与敬佩。这三年来，印老的著作逐步翻译成英文，世友居士读过之后，认为印老的思想对印度佛教复兴运动极有启发性，因此决定将在印度举行“印顺思想研讨会”。拜见印老，对世友居士与印度佛教复兴的意义，事实上是非常特别的。4 月13日当天，承蒙明圣法师的慈悲，印老还非常欢喜地与我们合影。
5月下旬，大家听说印老的身体状况不大稳定，都非常的关切。26日晚上，笔者特地前往加护病房探望。奇怪的是，印老的新陈代谢机能已经减弱，但是他的脉搏、呼吸与脑波，却十分稳定，仿佛是在禅定之中。平常为长者与亲友祈福，心中总是反复诵念四字六音大明咒，可是印老是不赞成密教的，于是改念“南无本师释迦牟尼佛”，为印老回向祝祷。
27日下午，慈大校园突然响起“南无本师释迦牟尼佛”的广播念佛声，笔者走到研究室外，又看到许多位精舍的师父们分成两排站在一部慈院的专车旁边，心中突然十分沉重，一打听，才知道是在排练一个程序。大家都没有说明白，但是笔者预感到，印老可能就要离开我们了。连续几天，笔者在研究室或课堂里，一听到广播的念佛声，总不免心头一阵酸楚难过。
6月4日上午十点半，突然接到印老圆寂的讯息，无言，无常，无我，法尔。
6月6日清晨，印老将从慈大移灵到新竹福严精舍。5日晚上，原计划在慈大“大舍堂”为印老守灵，但因为当夜灵堂没有开放，于是笔者改在慈大宗研所的研究室里，謮诵印老早期所讲的《大宝积经讲记》，祈求印老早日乘愿再来。
6日清晨5点多，肃穆庄严的移灵大典开始。忍著伤痛，忍著眼泪，看著护灵的队伍缓步走出慈大校园。一道晨曦照过来，笔者豁然发现，印老并不是从慈大校园躺著出去的，他老人家是踏著大步，如他平常一般，轻快地走出去的。晨曦化为万道霞光，老人家已化身为护灵队伍中的四众弟子！印老来台超过50年，老人家春风化育所造就的四众弟子，走在灵车前后，已经是一支壮大的人间佛教的队伍！队伍中引礼者有真华法师、印海法师等，护灵者有慧理法师、证严法师、昭慧法师以及性广法师等，还有慈大的师生和慈院的医疗团队。笔者不禁向著导师顶礼赞叹：法将如云，慧命长在人间！
6月11日是印老的荼毗日。笔者与内子前一夜到福严上香、守灵。
11日清晨6时移灵，海内外四众弟子齐聚福严精舍。来自福严佛学院、妙云兰若、壹同寺女众学部、圆光佛学院、弘誓学院等地的四众弟子们、在仁俊法师、真华法师、印海法师三位长老的带领下，由福严佛学院院长厚观法师恭持印老莲位，浩浩荡荡地从福严精舍出发，前往新竹香山慈济连络处举行告别式。笔者再度看到了“法将如云，慧命长在人间”的宏大气象！
晨曦已经升起，阳光必将遍照大地！笔者相信，印老已经化身在四众弟子的身上。蓝吉富教授所谓“后印顺时代”的来临，将不是印顺导师一人身教言教之终结，而是百千万印顺法将，广弘“人间佛教”新世纪之开始！
2005年6月17日初稿写于花莲，2005年7月2日完稿于台北
本文之写作，惠承陈骏居士协助电脑输入并赐卓见，特此致谢。
