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相应5经 切断多少经
 
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汉译经文相应部1相应5经/切断多少经(诸天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
  起源于舍卫城。
  在一旁站好后,那位天子在世尊面前说这偈颂:
  「应该切断多少、应该舍断多少,应该再修习多少,
   比丘越过多少染着,被称为『已渡洪水者』?」
  「应该切断五、应该舍断五,且应该再修习五,
   比丘越过五染着,被称为『已渡洪水者』。」
 
汉巴经文比对(庄春江作):
  「断除五舍五(SA.1002);能断于五盖,弃舍于五欲(GA)」,南传作「该切断五,应该舍断五」(Pañca chinde pañca jahe),菩提比丘长老英译为「一个人必须切断五,舍断五」(One must cut off five, abandon five),并引注释书的解说,「切断五」指「断五下分结」(身见、疑、戒禁取、贪、瞋);「舍断五」指「断五上分结」(色贪、无色贪、慢、掉举、无明)。
  「增修于五根(SA.1002);增上修五根(GA)」,南传作「且应该更修习五」(pañca cuttari bhāvaye),菩提比丘长老英译为「且必须更进一步开发五」(And must develop a further five),并引注释书的解说,「修习五」指「修习五超常根(the five spiritual faculties,信、活力(精进)、念、定、慧)」。
  「超越五和合(SA.1002);成就五分法(GA)」,南传作「越过五染着」(Pañca saṅgātigo,另译为「打胜五染着」),菩提比丘长老英译为「已克服五羁绊」(has surmounted five ties),并引注释书的解说,这里的「五羁绊」是指「贪、瞋、痴、慢、见」(见于《清净道论》,但未见于《尼柯耶》)。
  「度流渊(SA.1002);渡驶流水」,南传作「已渡洪水者」(oghatiṇṇoti),菩提比丘长老英译为「渡洪水者」(crosser of the flood),并引注释书的解说,这是指越过「欲流、有流、见流、无明流」(参看《杂阿含490经》)。  
 

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