汉译经文2.优婆塞品

相应部7相应11经/耕田婆罗堕若经(婆罗门相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在摩揭陀国南山一芦苇[地方]的婆罗门村落。

　　当时，耕田婆罗堕若婆罗门在播种时，有五百具犁，与同量的轭。

　　那时，世尊在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，去耕田婆罗堕若婆罗门作业处。

　　当时，耕田婆罗堕若婆罗门的食物分配正进行。

　　那时，世尊到食物分配处。抵达后，在一旁站立。

　　耕田婆罗堕若婆罗门看到世尊为食物站着，看到后对世尊对这么说：

　　「沙门！我耕田、播种，耕田、播种后食用，沙门！也请你耕田、播种，耕田、播种后食用。」

　　「婆罗门！我也耕田、播种，耕田、播种后食用。」

　　「我们确实没看到乔达摩尊师的轭，或犁，或锄，或刺棒，或牛，然而乔达摩尊师却这么说：『婆罗门！我也耕田、播种，耕田、播种后食用。』」

　　那时，耕田婆罗堕若婆罗门以偈颂对世尊说：

　　「你自称农夫，我不见你耕田；

　　　农夫请你告诉我，我们如何知道你的耕田。」

　　「信为种子，锻炼为雨，慧为我的轭与犁，

　　　惭为杆，意为系绳，念为我的锄与刺棒。

　　　守护身，守护语，控制在胃里的食物，

　　　我行真理为割草，温雅是我的解脱。

　　　活力是我荷重的最强耐力，恶作已被平息载到离轭安稳，

　　　行至不退转，行至该处后不再悲伤。

　　　这耕田已这样被耕作，它有不死之果，

　　　这耕田耕作了之后，解脱一切苦。」

　　「请乔达摩尊师食用！尊师是耕作者，因为，乔达摩尊师耕作这不死之果的耕田。」

　　「偈颂已被诵，食物不应该给我，婆罗门！这不是看见者之法，

　　　偈颂已被诵，诸佛所拒绝，婆罗门！在法存在时，这是他们的行为习惯。

　　　请你把食物饮料照顾其他人，因为烦恼已尽，恶作已被平息，

　　　圆满的大圣，是期待福德者的田地。」

　　当这么说时，耕田婆罗堕若婆罗门对世尊这么说：

　　「太伟大了，乔达摩先生！……(中略)请乔达摩先生记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「内藏」，南传作「在胃里」(udare，另译为「在腹中」)，菩提比丘长老英译为「食欲」(in my appetite)。

　　「南山一芦苇」(dakkhiṇāgirismiṃ ekanāḷāyaṃ)，「南山」、「一芦苇」均为地名，其中的「一芦苇」(ekanāḷa)，显然是北传经文「一那罗」的半义译半音译。

　　「耕田婆罗豆婆遮(SA.98)；耕作婆罗门名豆罗阇(GA)」，南传作「耕田婆罗堕若」(kasibhāradvāja)，为那位婆罗门的名字，「耕田/耕作」(kasi)是义译，应该是指其职业，「婆罗堕若」(bhāradvāja)或「婆罗豆婆遮」是音译，为婆罗门中的一大姓，参看〈婆罗门相应〉(《杂阿含1151经》等)诸经。

　　「锻炼」(tapo，另译为「苦行」，但这样译容易与外道的「极端苦行」dukkarakārika混淆)，菩提比丘长老英译为「严格的生活」(austerity)，并引注释书说其内涵为「自制」(restraint，对应的巴利语应为saṃvara)，「头陀德行」(the ascetic practices，对应的巴利语为dhutaṅgaguṇa)，以及「活力」(energy，对应的巴利语应为viriya，另译为「勤」)，但不包括「极端禁欲(苦行)主义」(the extreme asceticism，对应的巴利语为dukkarakārika，此字一般也译为「苦行」或「难行」)。

　　「杆」(īsā，另译为「辕杆」)，菩提比丘长老英译为「杆；柱；竿」(the pole)。

　　「念为我的锄与刺棒」，「念」(sati)，菩提比丘长老英译为「深切注意的；不忘的」(mindfulness)，也就是「清清楚楚的专注」，「四念住(四念处)」的「念」就是这个字。「刺棒」(pācana)，菩提比丘长老英译为「[赶家畜用的]刺棒」(goad)，也就是「驱赶耕牛用的棍棒」。

　　「温雅是我的解脱」(soraccaṃ me pamocanaṃ)，菩提比丘长老英译为「文雅是我的解轭(解除束缚)」(gentleness as my unyoking)，并解说这里的「温雅」(soracca，su+rata，依此译为「善乐；妙乐」)，不是指一般的身体与语言的「不犯罪」(nontransgression)，而是指佛陀「于妙解脱乐的状态」(it finds delight in the good nibbāna，原文作sundare nibbāne ratattā)。

　　「载到离轭安稳」(yogakkhemādhivāhanaṃ，直译为「轭安稳超载运；载运超束缚安稳」)，菩提比丘长老英译为「载运我从束缚到安全」(carrying me to security from bondage)。

　　「是期待福德者的田地」(khettañhi taṃ puññapekkhassa hotī)，菩提比丘长老英译为「因为他是寻找功绩者的田地」(For he is the field for one seeking the merit)。按：「寻找功绩者的田地」即汉译经文的「福田」。

　　「恶作已被平息」(kukkuccavūpasantaṃ)，菩提比丘长老英译为「自责已静止」(remorse stilled)。