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相应27经 乐味经第二
 
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汉译经文相应部22相应27经/乐味经第二(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)
  起源于舍卫城。
  「比丘们!我过去从事于遍求色的乐味,证得了那色的所有乐味,我以慧善见了所有色的乐味之所及。
  比丘们!我过去从事于遍求色的过患,证得了那色的所有过患,我以慧善见了所有色的过患之所及。
  比丘们!我过去从事于遍求色的出离,证得了那色的所有出离,我以慧善见了所有色的出离之所及。
  比丘们!我过去从事于遍求受的……比丘们!我过去从事于遍求想的……比丘们!我过去从事于遍求行的……。比丘们!我过去从事于遍求识的乐味,证得了那识的所有乐味,我以慧善见了所有识的乐味之所及。比丘们!我过去从事于遍求识的过患,证得了那识的所有过患,我以慧善见了所有识的过患之所及。比丘们!我过去从事于遍求识的出离,证得了那识的所有出离,我以慧善见了所有识的出离之所及。
  比丘们!只要我对这些五取蕴不如实证知:乐味是乐味、过患是过患、出离是出离……(中略)。又,我的智与见生起:『我的解脱不可动摇,这是我最后一次的生,现在,不再有再生了。』」
 
汉巴经文比对(庄春江作):
  「味」,南传作「乐味」(assāda,另译为「味;爱味;快味」,动词assādeti),菩提比丘长老英译为「满足;喜悦」(gratification),「品尝;享受」(relishes, 动词)。这是会令人「回味粘着;还想再要」的满足。
  「有求有行(SA.14)」,南传作「从事于遍求」(pariyesanaṃ acariṃ,直译为「行于遍求」),菩提比丘长老英译为「从事于寻找」(set out seeking)。
  「随顺觉(SA.14)」,南传作「证得了」(tadajjhagamaṃ),菩提比丘长老英译为「我所发觉」(that I discovered)。

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