汉译经文相应部35相应235经/燃烧法门经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！我将教导你们燃烧教说法门，你们要听！

　　而，比丘们！什么是燃烧教说法门呢？

　　比丘们！宁愿眼根被赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的铁叶片破坏，而不在能被眼识知的色上从细相执取相。

　　比丘们！当识住立时，会住立在乐味所系缚的相上，或乐味所系缚的细相上。如果在那时候死了，这是可能的：他会走入两趣之一趣：地狱或畜生界。

　　比丘们！看到这些过患后，我这么说。

　　比丘们！宁愿耳根被尖锐的、燃烧的、灼热的、炽热的铁钉破坏，而不在能被耳识知的声音上从细相执取相。

　　比丘们！当识住立时，会住立在乐味所系缚的相上，或乐味所系缚的细相上。如果在那时候死了，这是可能的：他会走入两趣之一趣：地狱或畜生界。

　　比丘们！看到这些过患后，我这么说。

　　比丘们！宁愿鼻根被尖锐的、燃烧的、灼热的、炽热的指甲剪破坏，而不在能被鼻识知的气味上从细相执取相。

　　比丘们！当识住立时，会住立在乐味所系缚的相上，或乐味所系缚的细相上。如果在那时候死了，这是可能的：他会走入两趣之一趣：地狱或畜生界。

　　比丘们！看到这些过患后，我这么说。

　　比丘们！宁愿舌根被尖锐的、燃烧的、灼热的、炽热的剃刀破坏，而不在能被舌识知的味道上从细相执取相。

　　比丘们！当识住立时，会住立在乐味所系缚的相上，或乐味所系缚的细相上。如果在那时候死了，这是可能的：他会走入两趣之一趣：地狱或畜生界。

　　比丘们！看到这些过患后，我这么说。

　　比丘们！宁愿身根被尖锐的、燃烧的、灼热的、炽热的矛破坏，而不在能被身识知的所触上从细相执取相。

　　比丘们！当识住立时，会住立在乐味所系缚的相上，或乐味所系缚的细相上。如果在那时候死了，这是可能的：他会走入两趣之一趣：地狱或畜生界。

　　比丘们！看到这些过患后，我这么说。

　　比丘们！宁愿睡眠，比丘们！我说睡眠对生命是不孕的、无果实的、愚钝的，然而，不会影响别人在他们的控制下行破僧这样的思惟上思惟。

　　比丘们！看到这些{对生命是不孕的}过患后，我这么说。

　　在那里，比丘们！已受教导的圣弟子像这样深虑：『停止眼根被赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的铁叶片破坏！就让我只这么作意：「这样，眼是无常的，色是无常的，眼识是无常的，眼触是无常的，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都是无常的。」

　　停止耳根被尖锐的、燃烧的、灼热的、炽热的铁钉破坏！就让我只这么作意：「这样，耳是无常的，声音是无常的，耳识是无常的，耳触是无常的，凡以这耳触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都是无常的。」

　　停止鼻根被尖锐的、燃烧的、灼热的、炽热的指甲剪破坏！就让我只这么作意：「这样，鼻是无常的，气味是无常的，鼻识是无常的，鼻触是无常的，凡以这鼻触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都是无常的。」

　　停止舌根被尖锐的、燃烧的、灼热的、炽热的剃刀破坏！就让我只这么作意：「这样，舌是无常的，味道是无常的，舌识是无常的，舌触是无常的，凡以这舌触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都是无常的。」

　　停止身根被尖锐的、燃烧的、灼热的、炽热的矛破坏！就让我只这么作意：「这样，身是无常的，所触是无常的，身识是无常的，身触是无常的，凡以这身触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都是无常的。」

　　停止睡眠！就让我只这么作意：「这样，意是无常的，法是无常的，意识是无常的，意触是无常的，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都是无常的。」』

　　比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在眼上厌，在色上厌，在眼识上厌，在眼触上厌，……(中略)凡以意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都厌；厌者离染，经由离贪而解脱，当解脱时，有『[这是]解脱』之智，他了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』

　　比丘们！这是燃烧教说法门。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「燃烧教说法门」(ādittapariyāyaṃ…… dhammapariyāyaṃ)，菩提比丘长老英译为「在燃烧论题上法的解说」(the Dhamma exposition on the theme of burning)。按：「教说」(pariyāya，音译为「波利耶夜」)，另译为「法门；异门；理趣」，另参看印顺法师《原始佛教圣典之集成》p.728。「法门」(dhammapariyāyaṃ，逐字直译为「法+法门」)，菩提比丘长老英译为「法的解说」(Dhamma exposition)。