汉译经文相应部41相应7经/苟达多经(质多相应/处篇/弟子记说)(庄春江译)

　　有一次，尊者苟达多住在麻七迦三达的野生芒果林中。

　　那时，屋主质多去见尊者苟达多。抵达后，向尊者苟达多问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者苟达多对屋主质多这么说：

　　「屋主！这无量心解脱、无所有心解脱、空心解脱、无相心解脱，这些法为不同含义、不同文辞呢？或者为一种含义，但只是文辞不同呢？」

　　「大德！有法门，由此法门而这些法为不同含义、不同文辞，又，大德！有法门，由此法门而这些法为一种含义，但只是文辞不同。

　　大德！什么法门，由此法门而这些法为不同含义、不同文辞呢？

　　大德！这里，比丘以与慈俱行之心遍满一方后而住，像这样第二方，像这样第三方，像这样第四方，像这样上下、横向、到处，对一切如对自己，以与慈俱行之心，以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。以与悲俱行之心……(中略)以与喜悦俱行之心……(中略)以与平静俱行之心遍满一方后而住，像这样第二方，像这样第三方，像这样第四方，像这样上下、横向、到处，对一切如对自己，以与平静俱行之心，以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。

　　大德！这被称为无量心解脱。

　　大德！什么是无所有心解脱呢？大德！这里，比丘超越一切识无边处后[而知]：『什么都没有』，进入后住于无所有处，大德！这被称为无所有心解脱。

　　大德！什么是空心解脱呢？大德！这里，比丘到林野，或树下，或空屋，像这样深虑：『这我或我所是空的。』大德！这被称为空心解脱。

　　大德！什么是无相心解脱呢？大德！这里，比丘以一切相的不作意，进入后住于无相心三昧，大德！这被称为无相心解脱。

　　大德！这是法门，由此法门而这些法为不同含义、不同文辞。

　　大德！什么法门，由此法门而这些法为一种含义，但只有文辞不同呢？

　　大德！贪是量的作者；瞋是量的作者；痴是量的作者，烦恼已尽的比丘那些已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物。大德！对所有无量心解脱之所及，不动心解脱被说为其中之第一，而那不动心解脱，贪是空的、瞋是空的、痴是空的。

　　大德！贪是件东西；瞋是件东西；痴是件东西，烦恼已尽的比丘那些已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物。大德！对所有无所有心解脱之所及，不动心解脱被说为其中之第一，而那不动心解脱，贪是空的、瞋是空的、痴是空的。

　　大德！贪是相的作者；瞋是相的作者；痴是相的作者，烦恼已尽的比丘那些已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物。大德！对所有无相心解脱之所及，不动心解脱被说为其中之第一，而那不动心解脱贪是空的、瞋是空的、痴是空的。

　　大德！这是法门，由此法门而这些法为一种含义，但只有文辞不同。」

　　「屋主！这是你的获得，屋主！这是你的好获得，你有在甚深佛语上涉入的慧眼。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「无量心三昧(SA.567)」，南传作「无量心解脱」(appamāṇā cetovimutti)，菩提比丘长老英译为「不可测量的心的释放」(the measureless liberation of mind)，并引注释书的解说，有12种「无量心解脱」：「四梵住」、「四道」与「四果」。

　　「无相心三昧(SA.567)」，南传作「无相心解脱」(animittā cetovimutti)，菩提比丘长老英译为「无形迹的心的释放」(the signless liberation of mind)。南传经文的「无相心三昧」(animittaṃ cetosamādhiṃ)，菩提比丘长老英译为「心之无形迹的集中贯注」(the signless concentration of mind)，并引注释书的解说，有13种「无相心解脱」：「洞察」(毗婆舍那，因为去除了常、乐、我的「相」)、「四无色正受」(因为其中无色之「相」)、「四道」与「四果」(因为其中无「相的作者」之杂染)。

　　「无所有心三昧(SA.567)」，南传作「无所有心解脱」(ākiñcaññā cetovimutti)，菩提比丘长老英译为「心以什么也没有的释放」(the liberation of mind by nothingness)，并引注释书的解说，有9种「无所有解脱」：「无所有处」、「四道」与「四果」。

　　「无所有(SA.567)」，南传作「什么都没有」(natthi kiñcī)，菩提比丘长老英译为「注意到『没有什么』」(aware that 'there is nothing,')。

　　「贪有量(SA.567)」，南传作「贪是量的作者」(Rāgo…… pamāṇakaraṇo)，菩提比丘长老英译为「欲望是测量的制造者」(Lust……is a maker of measurement)。

　　「贪者是有相(SA.567)」，南传作「贪是相的作者」(Rāgo…… nimittakaraṇo)，菩提比丘长老英译为「欲望是形迹的制造者」(Lust……is a maker of signs)。

　　「贪者是所有(SA.567)」，南传作「贪是件东西」(Rāgo…… kiñcanaṃ)，菩提比丘长老英译为「欲望是某物」(Lust……is a something)。

　　「不动心解脱」(akuppā cetovimutti)，菩提比丘长老英译为「不可动摇的心的释放」(unshakable liberation of mind)，并引注释书的解说，此包含于阿罗汉果中。