汉译经文相应部43相应14-43经/无烦恼经等(无为相应/处篇/如来记说)(庄春江译)
「比丘们！我将教导你们无烦恼与导向无烦恼之道，你们要听！
比丘们！什么是无烦恼呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们真理与导向真理之道，你们要听！
比丘们！什么是真理呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们彼岸与导向彼岸之道，你们要听！
比丘们！什么是彼岸呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们微妙的与导向微妙的之道，你们要听！
比丘们！什么是微妙的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们极难见的与导向极难见的之道，你们要听！
比丘们！什么是极难见的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们不老的与导向不老的之道，你们要听！
比丘们！什么是不老的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们坚固的与导向坚固的之道，你们要听！
比丘们！什么是坚固的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们不败坏的与导向不败坏的之道，你们要听！
比丘们！什么是不败坏的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们不可见与导向不可见之道，你们要听！
比丘们！什么是不可见呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们无妄想与导向无妄想之道，你们要听！
比丘们！什么是无妄想呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们寂静的与导向寂静的之道，你们要听！
比丘们！什么是寂静的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们不死的与导向不死的之道，你们要听！
比丘们！什么是不死的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们胜妙的与导向胜妙的之道，你们要听！
比丘们！什么是胜妙的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们吉祥的与导向吉祥的之道，你们要听！
比丘们！什么是吉祥的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们安稳的与导向安稳的之道，你们要听！
比丘们！什么是安稳的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们渴爱的灭尽与导向渴爱的灭尽之道，你们要听！
比丘们！什么是渴爱的灭尽呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们不可思议的与导向不可思议的之道，你们要听！
比丘们！什么是不可思议的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们未曾有的与导向未曾有的之道，你们要听！
比丘们！什么是未曾有的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们无灾的与导向无灾的之道，你们要听！
比丘们！什么是无灾的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们无灾法与导向无灾法之道，你们要听！
比丘们！什么是无灾法呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们涅槃与导向涅槃之道，你们要听！
比丘们！什么是涅槃呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们无恼害的与导向无恼害的之道，你们要听！
比丘们！什么是无恼害的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们离贪与导向离贪之道，你们要听！
比丘们！什么是离贪呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们清净的与导向清净的之道，你们要听！
比丘们！什么是清净的呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们解脱与导向解脱之道，你们要听！
比丘们！什么是解脱呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们无执着与导向无执着之道，你们要听！
比丘们！什么是无执着呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们岛与导向岛之道，你们要听！
比丘们！什么是岛呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们庇护所与导向庇护所之道，你们要听！
比丘们！什么是庇护所呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们救护所与导向救护所之道，你们要听！
比丘们！什么是救护所呢？……(中略)。」
「比丘们！我将教导你们归依处与导向归依处之道，你们要听！
比丘们！什么是归依处呢？……(中略)。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「漏」，南传作「烦恼」(āsava，另译为「漏；流漏」)，菩提比丘长老英译为「污染」(taint)。其字面上的意思是「流漏掉；漏出来」，引申为「(生死)烦恼」的异名。另外，形容词「漏；流漏；漏泄；漏出」(avassuta)，菩提比丘长老英译为「腐化」(the corrupted)，并解说此字义译为「流入或泄漏」(flown into, or leaky)，暗示心被杂染渗透，形容词的avassuta与动词的「流动」(anussavati, anusavati, savati)，都是基于字根「流动」(su)。按：大致来说，经文中前者(āsava)多用于生死流转的情形，如对解脱者说「漏尽」，后者多用于六根对六境时的情形。
「无妄想」(nippapaṃ，另译为「无障碍；无虚妄；无戏论，无散播」)，菩提比丘长老英译为「不增殖的」(the unproliferated)。
