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大师的净土思想
 
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大师的净土思想

敦伦尽分[1],闲邪存诚[2],诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂,无翼之鸟,冀其高飞也。真为生死,发菩提心[3],以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。(文钞三编卷二〈复蔡契诚居士书三〉)
凡念佛之人务必:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。真为生死,发菩提心,信愿坚决,求生西方。以此自行,复以化他。俾内而家庭眷属,外而乡党亲友,同修此法,同求往生。(文钞续编卷下〈海门汲浜镇助念往生社缘起〉)
所言临隐时赐一函,以为圭臬[4]。然则一部文钞,皆系闲言语乎。程子云,遵所闻,行所知,何必及门求吾哉。今谓只此敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此八句,若能依而行之,为圣为贤,了生脱死,皆有余裕。佛法要妙,唯在乎诚。汝能始终守之以诚,则更无可言矣。谈玄说妙,弄口头,求神通,宜置之东洋大海外,方可亲得实益耳。(文钞三编卷二〈复周伯遒居士书十八〉)
对一切人,皆以信愿念佛,求生西方为劝。无论出家在家,均以各尽各人职分为事。遇父言慈,遇子言孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠。人无贵贱,均以此告。令一切人先做世间贤人善人,庶可仗佛慈力,超凡入圣,往生西方也。并不与人说做不到之大话,任人谓己为百无一能之粥饭僧,此其大略也。(文钞三编卷一〈大师自述〉)


[1]  敦伦尽分,以至诚心并按自己的身份、做好本人应尽的责任。
[2]  闲邪存诚,约束自己冒出的邪念,永远保持道德的诚敬之心。
[3]  发菩提心,发上求佛道下化众生的大心,亦即发求取正觉成佛的心。
[4]  圭臬,音guang nie,标准、法度。

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