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修净土人不必请禅家开示
 
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修净土人不必请禅家开示

净土法门,以信愿行三法为宗,有信愿,无论行之多少浅深,皆得往生。无信愿,即到能所两忘,根尘迥脱之地步,亦难往生。以真证到能所两忘,根尘迥脱之实理,便可自力了生死,则不必论。若但有工夫见此理,尚未实证,若无信愿,亦难往生。禅家说净土,仍归于禅宗,去信愿说,果能依之而做,亦可开悟。而未断惑业,欲了生死,则梦也梦不著。以凡夫往生,由信愿感佛,故能仗佛慈力,带业往生。今既不生信愿,又将佛一一说归自心,何由感佛。感应不符,则生自生,佛自佛,以横超法,作竖出用,其得益浅而受损深,不可不知。得益者,依彼所说,亦能开悟,受损者,既去信愿,则无由仗佛慈力。吾故曰,真修净土人,用不得禅家开示,以法门宗旨不同故,祈为慧察。如不以为然,请求之大通家,庶可契汝心志矣,光固不执著也。(增广文钞卷二〈复何慧昭居士书〉)

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 求生西方者不可怕死
 往生西方为一切修佛道者之归宿处
 净宗念佛人不要求来生出家为僧
 传授皈依应慎重
 摄心念佛
 具信愿念佛即可仗佛力往生西方
 对念佛不善用心时出现情境之处理
 事故多发区域立佛圣号牌可息祸
 因果与心性的关系
 修净业居士应以五戒为根本
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