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长部17经 大善见经
 
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汉译经文长部17经/大善见经(大品[第二])(庄春江译)
  我听到这样:
  有一次,世尊住在拘尸那竭罗的乌玻瓦达那,末罗族人的沙罗树林,沙罗双树中间,在般涅槃之时。
  那时,尊者阿难去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,尊者阿难对世尊这么说:
  「大德!世尊不要在这小城市、贫瘠城市的市郊般涅槃,大德!有其他大城市,即:瞻波城、王舍城、舍卫城、娑鸡多城、憍赏弥城、波罗奈城,请世尊在那里般涅槃,在那里,有许对如来有净信的富裕剎帝利、富裕婆罗门、富裕屋主们,他们将作如来的遗体供养。」
  「阿难!不要这么说,阿难!不要这么说:『这是小城市、贫瘠城市的市郊。』
咕萨瓦帝王都
  阿难!从前,名叫大善见王是征服四天下、达成国土安定的剎帝利灌顶王。阿难!大善见王的王都是这拘尸那竭罗名叫咕萨瓦帝,东西有十二由旬长,南北有七由旬宽。阿难!咕萨瓦帝王都是成功的、繁荣的、人多的、豊饶的,阿难!犹如名叫阿勒葛曼大的天之王都是成功的、繁荣的、人多的、豊饶的。同样的,阿难!咕萨瓦帝王都是成功的、繁荣的、人多的、豊饶的。阿难!咕萨瓦帝王都日夜不离十种声音,即:象声、马声、车声、大鼓声、小鼓声、琵琶琴声、歌声、法螺声、铙钹声、手铜锣声,『请吃!请喝!请嚼!』为第十种声音。
  阿难!咕萨瓦帝王都被七面城墙包围环绕:一面是金制的墙,一面是银制的,一面是琉璃制的,一面是水晶制的,一面是红宝石制的,一面是琥珀制的,一面全是宝物制的。阿难!咕萨瓦帝王都有四种颜色的大门:一个门是金制的,一个门是银制的,一个门是琉璃的,一个门是水晶制的,每个门前埋有七根埋入三人深的十二人高石柱:一根是金制的,一根是银制的,一根是琉璃制的,一根是水晶制的,一根是红宝石制的,一根是琥珀制的,一根全是宝物制的。阿难!咕萨瓦帝王都被七排棕榈树包围环绕:一排是金制的棕榈树,一排是银制的,一排是琉璃制的,一排是水晶制的,一排是红宝石制的,一排是琥珀制的,一排全是宝物制的。金制的棕榈树有金制的树干,银制的叶子与果实;银制的棕榈树有银制的树干,金制的叶子与果实;琉璃制的棕榈树有琉璃制的树干,水晶制的叶子与果实;水晶制的棕榈树有水晶制的树干,琉璃制的叶子与果实;红宝石制的棕榈树有红宝石制的树干,琥珀制的叶子与果实;琥珀制的棕榈树有琥珀制的树干,红宝石制的叶子与果实;全是宝物制的棕榈树有全是宝物制的树干,全是宝物制的叶子与果实。阿难!那棕榈树树列被风吹的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的,阿难!犹如被善练训者善弹奏、被非常有技术者打击五种乐器的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的。同样的,阿难!那棕榈树树列被风吹的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的。又,阿难!当时凡在咕萨瓦帝王都中的暴恶人都变得沈醉、渴望,他们都被那风吹棕榈树树列的声音服侍。
轮宝
  阿难!大善见王具备七宝与四种成就,哪七个呢?阿难!这里,当大善见王在那十五布萨日洗头,到布萨的最高楼上时,天之轮宝出现,具有一千个辐条,有轮框,有轮轴圆心,全部完整的相貌。看见后,大善见王心想:『听说:「凡剎帝利灌顶王在那十五布萨日洗头,到布萨的最高楼上时,天之轮宝出现,具有一千个辐条,有轮框,有轮轴圆心,全部完整的相貌者,他是转轮王。」我应该是转轮王吧。』
  阿难!那时,大善见王起座,整理上衣到一边肩膀后,左手拿起金水罐,以右手洒向轮宝:『令轮宝转起!令轮宝征服!』阿难!那时,轮宝转向东方,大善见王与四种军一起随之在后。阿难!凡轮宝所停之处,在那里,大善见王与四种军着手驻扎。阿难!凡东方的对手国王,那些国王来见大善见王后,这么说:『大王!请你来!大王!欢迎你!大王!我们属于你,大王!请教诫。』大善见王这么说:『不应该杀生,不应该未给予而取,不应该行邪淫,不应该说虚妄,不应该饮酒,你们应该如过去食用而食。』阿难!凡东方的对手国王,他们追随大善见王。阿难!那时,轮宝进入东边的海再出来后,转向南方……(中略)进入南边的海再出来后,转向西方……(中略)进入西边的海再出来后,转向北方,大善见王与四种军一起随之在后。阿难!凡轮宝所停之处,在那里,大善见王与四种军着手驻扎。阿难!凡北方的对手国王,那些国王来见大善见王后,这么说:『大王!请你来!大王!欢迎你!大王!我们属于你,大王!请教诫。』大善见王这么说:『不应该杀生,不应该未给予而取,不应该行邪淫,不应该说虚妄,不应该饮酒,你们应该如过去食用而食。』阿难!凡北方的对手国王,他们追随大善见王。阿难!那时,轮宝征服大海周边土地后,回到咕萨瓦帝王都,如轮轴住立在大善见王的内宫门上作裁判的上首,装饰大善见王的内宫。阿难!这样,大善见王的轮宝出现。
象宝
  再者,阿难!大善见王的象宝出现,全白,有七立足处,有神通,行于空中,象王名叫布萨。看见它后,大善见王心中明白:『先生!确实是善的象骑,如果获得调御的话。』阿难!那时,那象宝犹如被长时间善遍调御的香骏象那样着手调御。阿难!从前,大善见王测试这象宝,在午前时骑上后,访问大海周边土地,然后回咕萨瓦帝王都用早餐。阿难!这样,大善见王的象宝出现。
马宝
  再者,阿难!大善见王的马宝出现,全白,黑色头,如文阇草的毛,有神通,行于空中,马王名叫雷云。看见它后,大善见王心中明白:『先生!确实是善的马骑,如果获得调御的话。』阿难!那时,那马宝犹如被长时间善遍调御的贤骏马那样着手调御。阿难!从前,大善见王测试这马宝,在午前时骑上后,访问大海周边土地,然后回咕萨瓦帝王都用早餐。阿难!这样,大善见王的马宝出现。
珠宝
  再者,阿难!大善见王的珠宝出现,那珠宝是美丽的、出色的、八个切割面的、作工细致的琉璃,放光、明净、不浊全部行相具足,阿难!那珠宝光明遍满全部一由旬。阿难!从前,大善见王测试这珠宝,他武装四种军,使珠宝登上旗顶,在黑暗的夜晚出发,阿难!凡全部村落[的居民]因其光明而从事工作,以为是『白天』。阿难!这样,大善见王的珠宝出现。
女宝
  再者,阿难!大善见王的女宝出现,是漂亮的、美丽的、端正的、具备最美的容色,不过高、不过矮,不过瘦、不过胖,不过黑、不过白,已超过人的美貌而未达天的美貌。阿难!那女宝有这样的身触:犹如绵絮或木棉絮。阿难!那女宝的肢体在热天时是冷的,在冷天时是热的。阿难!从那女宝的身体散发出檀香味,从嘴巴散发出青莲花香味。阿难!那女宝比大善见王早起、晚睡,是顺从者、行合意者、说喜欢听的话者。阿难!那女宝不以意违犯大善见王,何来以身?阿难!这样,大善见王的女宝出现。
屋主宝
  再者,阿难!大善见王的屋主宝出现,他业报所生的天眼出现,看见有主人、无主人的伏藏,他去见大善见王后,这么说:『陛下!请你不必操心,我将为你作财物应作的事。』阿难!从前,大善见王测试这屋主宝,登上船后,进入恒河河流中间后,对屋主宝这么说:『屋主!以金条与黄金利益我。』『那样的话,大王!请将船靠一边河岸。』『屋主!就在这里以金条与黄金利益我。』阿难!那时,屋主宝以两手伸入水中后,抬起满壶的金条与黄金,然后对大善见王这么说:『大王!这样够吗?大王!这样做够吗?大王!这样的供养够吗?』大善见王这么说:『屋主!这样足够了,屋主!这样做足够了,屋主!这样的供养够了。』阿难!这样,大善见王的屋主宝出现。
主兵臣宝
  再者,阿难!大善见王的主兵臣宝出现,是贤智者、聪明者、有智慧者,能够使大善见王接近应该接近的,不接近不应该接近的,建立应该建立的。他去见大善见王后,这么说:『陛下!请你不必操心,我将训诫。』阿难!这样,大善见王的主兵臣宝出现。
  阿难!大善见王具备这七宝。
具备四种成就
  阿难!大善见王具备四种成就,哪四种成就呢?
  阿难!这里,大善见王是英俊的、好看的、端正的、具备最美的容色,超过其它人。阿难!这是大善见王具备的第一种成就。
  再者,阿难!这里,大善见王是长寿的、久住的,超过其它人。阿难!这是大善见王具备的第二种成就。
  再者,阿难!这里,大善见王是少病者、少病恼者,具备好的消化力,不过寒、不过热,超过其它人。阿难!这是大善见王具备的第三种成就。
  再者,阿难!这里,大善见王对婆罗门与屋主来说是可爱的、合意的,阿难!犹如父亲对儿子来说是可爱的、合意的。同样的,阿难!大善见王对婆罗门与屋主来说是可爱的、合意的。阿难!婆罗门与屋主对大善见王来说也是可爱的、合意的,阿难!犹如儿子对父亲来说也是可爱的、合意的。同样的,阿难!婆罗门与屋主对大善见王来说也是可爱的、合意的。阿难!从前,大善见王与四种军出发到游乐园,阿难!那时,婆罗门与屋主去见大善见王后,这么说:『陛下!慢慢地过去,让我们看你更久些。』阿难!大善见王召唤御车手:『御车手!让车子慢慢地过去,让我看婆罗门与屋主更久些。』阿难!这是大善见王具备的第四种成就。
  阿难!这四种是大善见王具备的成就。
达摩宫殿的莲花池
  阿难!那时,大善见王这么想:『让我在这些棕榈树中间,每一百弓建造一个莲花池。』阿难!大善见王在这些棕榈树中间,每一百弓建造了一个莲花池。阿难!那些莲花池以四种颜色的瓷砖排列:一种瓷砖是金制的,一种瓷砖是银制的,一种瓷砖是琉璃制的,一种瓷砖是水晶制的。阿难!那些莲花池每个有四个阶梯,四种颜色:一种阶梯是金制的,一种阶梯是银制的,一种阶梯是琉璃制的,一种阶梯是水晶制的。金制的阶梯有金制的柱,银制的扶手与栏杆;银制的阶梯有银制的柱,金制的扶手与栏杆;琉璃制的阶梯有琉璃制的柱,水晶制的扶手与栏杆;水晶制的阶梯有水晶制的柱,琉璃制的扶手与栏杆。阿难!那些莲花池有二种围栏,一种围栏是金制的,一种围栏是银制的,金制的围栏有金制的柱,银制的扶手与栏杆;银制的围栏有银制的柱,金制的扶手与栏杆。阿难!那时,大善见王这么想:『让我在这些莲花池中种植所有季节、所有人容易接近的花鬘:青莲、赤莲、黄莲、白莲。』阿难!大善见王在那些莲花池中种植所有季节、所有人容易接近的花鬘:青莲、赤莲、黄莲、白莲。阿难!那时,大善见王这么想:『让我在这些莲花池岸上设置男子的沐浴处,凡来这里的人都将能沐浴。』阿难!大善见王在那些莲花池岸上设置男子的沐浴处,凡来这里的人都将能沐浴。阿难!那时,大善见王这么想:『让我在这些莲花池岸上设立布施:食物给需要食物者;饮料给需要饮料者;衣服给需要衣服者;车乘给需要车乘者;卧具给需要卧具者;女子给需要女子者;金条给需要金条者;黄金给需要黄金者。』阿难!大善见王在那些莲花池岸上设立布施:食物给需要食物者;饮料给需要饮料者;衣服给需要衣服者;车乘给需要车乘者;卧具给需要卧具者;女子给需要女子者;金条给需要金条者;黄金给需要黄金者。
  阿难!那时,婆罗门与屋主们取很多自己的财产后,去见大善见王,这么说:『陛下!这里,有很多[我们]自己的财产被运来给陛下,请陛下收下。』『够了!先生!这里,我的财产很多,以如法、有力造作的,让那些属于你们,并且请你们从这里拿更多走。』他们被国王拒绝,到一旁后,这么商量:『我们的这些财产再拿回自己家里,这对我们不适当,让我们为大善见王建筑住处。』他们去见大善见王后,这么说:『陛下!我们为你建筑住处。』阿难!大善见王以沈默同意了。
  阿难!那时,天帝释以心思量大善见王心中的深思后,召唤造一切者天子:『来!亲爱的造一切者!你为大善见王建筑住处,名叫达摩宫殿。』『是的,大人!』阿难!那时,造一切者天子回答天帝释后,犹如有力气的男子能伸直弯曲的手臂,或弯曲伸直的手臂那样[快]地在三十三天消失,出现在大善见王面前。阿难!那时,造一切者天子对大善见王这么说:『陛下!我为你建筑住处,名叫达摩宫殿。』阿难!大善见王以沈默同意了。
  阿难!造一切者天子为大善见王建筑住处,名叫达摩宫殿。阿难!达摩宫殿东西有一由旬长,南北有半由旬宽。阿难!达摩宫殿的地基堆积有三人高,四种颜色的瓷砖:一种瓷砖是金制的,一种瓷砖是银制的,一种瓷砖是琉璃制的,一种瓷砖是水晶制的。阿难!达摩宫殿有八万四千支柱子,四种颜色:一种柱子是金制的,一种柱子是银制的,一种柱子是琉璃制的,一种柱子是水晶制的。阿难!达摩宫殿被铺设四种颜色板:一种板是金制的,一种板是银制的,一种板是琉璃制的,一种板是水晶制的。阿难!达摩宫殿有二十四个阶级,四种颜色:一种阶梯是金制的,一种阶梯是银制的,一种阶梯是琉璃制的,一种阶梯是水晶制的。金制的阶梯有金制的柱,银制的扶手与栏杆;银制的阶梯有银制的柱,金制的扶手与栏杆;琉璃制的阶梯有琉璃制的柱,水晶制的扶手与栏杆;水晶制的阶梯有水晶制的柱,琉璃制的扶手与栏杆。阿难!达摩宫殿有八万四千个楼阁,四种颜色:一种楼阁是金制的,一种楼阁是银制的,一种楼阁是琉璃制的,一种楼阁是水晶制的。金制的楼阁被施设银制的床座;银制的楼阁被施设金制的床座;琉璃制的楼阁被施设水晶制的床座;水晶制的楼阁被施设琉璃制的床座。金制的楼阁门口被住立一棵银制的棕榈树,它有银制的树干,金制的叶子与果实;银制的楼阁门口被住立一棵金制的棕榈树,它有金制的树干,银制的叶子与果实;琉璃制的楼阁门口被住立一棵水晶制的棕榈树,它有水晶制的树干,琉璃制的叶子与果实;水晶制的楼阁门口被住立一棵琉璃制的棕榈树,它有琉璃制的树干,水晶制的叶子与果实。
  阿难!那时,大善见王这么想:『让我在大阵列重阁的门口建筑全部金制的棕榈树林,我将坐在那里作中午的休息。』阿难!大善见王在大阵列重阁的门口建筑全部金制的棕榈树林,坐在那里作中午的休息。阿难!达摩宫殿被两道栏楯包围环绕,一道栏楯是金制的;一道栏楯是银制的。金制的栏楯有金制的柱,银制的扶手与栏杆;银制的栏楯有银制的柱,金制的扶手与栏杆。阿难!达摩宫殿被两道铃当网包围环绕,一道网是金制的;一道网是银制的。金制的网有银制的铃当;银制的网有金制的铃当。阿难!那铃当网被风吹的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的,阿难!犹如被善训练者善弹奏、被非常有技术者打击五种乐器的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的。同样的,阿难!那铃当网被风吹的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的。又,阿难!当时,凡在咕萨瓦帝王都中的暴恶人都变得沈醉、渴望,他们都被那铃当网被风吹的声音服侍。阿难!当达摩宫殿完成后,难以直视而炫目,阿难!犹如在雨季的最后一个月,晴朗无云的秋天,日出时难以直视而炫目。同样的,阿难!达摩宫殿难以直视而炫目。
  阿难!那时,大善见王这么想:『让我在达摩宫殿前面建筑名叫达摩的莲花池。』阿难!大善见王在达摩宫殿前面建筑名叫达摩的莲花池。阿难!达摩莲花池东西有一由旬长,南北有半由旬宽。阿难!达摩莲花池有四种颜色的瓷砖排列:一种瓷砖是金制的,一种瓷砖是银制的,一种瓷砖是琉璃制的,一种瓷砖是水晶制的。阿难!达摩莲花池有二十四个阶梯,四种颜色:一种阶梯是金制的,一种阶梯是银制的,一种阶梯是琉璃制的,一种阶梯是水晶制的。金制的阶梯有金制的柱,银制的扶手与栏杆;银制的阶梯有银制的柱,金制的扶手与栏杆;琉璃制的阶梯有琉璃制的柱,水晶制的扶手与栏杆;水晶制的阶梯有水晶制的柱,琉璃制的扶手与栏杆。阿难!达摩莲花池有二种围栏,一种围栏是金制的,一种围栏是银制的,金制的围栏有金制的柱,银制的扶手与栏杆;银制的围栏有银制的柱,金制的扶手与栏杆。阿难!达摩莲花池被两道栏楯包围环绕,一道栏楯是金制的;一道栏楯是银制的。金制的栏楯有金制的柱,银制的扶手与栏杆;银制的栏楯有银制的柱,金制的扶手与栏杆。阿难!达摩莲花池被七排棕榈树列包围环绕:一排是金制的,一排是银制的,一排是琉璃制的,一排是水晶制的,一排是红宝石制的,一排是琥珀制的,一排全是宝物制的。金制的棕榈树有金制的树干,银制的叶子与果实;银制的棕榈树有银制的树干,金制的叶子与果实;琉璃制的棕榈树有琉璃制的树干,水晶制的叶子与果实;水晶制的棕榈树有水晶制的树干,琉璃制的叶子与果实;红宝石制的棕榈树有红宝石制的树干,琥珀制的叶子与果实;琥珀制的棕榈树有琥珀制的树干,红宝石制的叶子与果实;全是宝物制的棕榈树有全是宝物制的树干,全是宝物制的叶子与果实。阿难!那棕榈树树列被风吹的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的,阿难!犹如被善训练者善弹奏、被非常有技术者打击五种乐器的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的。同样的,阿难!那棕榈树树列被风吹的声音是可爱的、诱人的、适宜的、陶醉的。又,阿难!当时,凡在咕萨瓦帝王都中的暴恶人都变得沈醉、渴望,他们都被那棕榈树树列被风吹的声音服侍。
  阿难!当达摩宫殿与达摩莲花池完成后,大善见王使所有当时沙门中的沙门或婆罗门中的婆罗门一切欲满足后,登上达摩宫殿。
第一段经[终了]
到达禅
  阿难!那时,大善见王这么想:『这里,我的什么业果,什么业报,因此而现在我有这样的大神通力、大威力呢?』阿难!那时,大善见王这么想:『这里,我的三种业果,三种业报,因此而现在我有这样的大神通力、大威力,即:布施、调御、自制。』
  阿难!那时,大善见王到大阵列重阁。抵达后,站在大阵列重阁的门口自说优陀那:『欲寻,停止!恶意寻,停止!加害寻,停止!欲寻就到此为止,恶意寻就到此为止,加害寻就到此为止。』阿难!那时,大善见王进入大阵列重阁后,在金制的床座上坐下,从离欲、离不善法后,进入后住于有寻、有伺,离而生喜、乐的初禅;以寻与伺的平息,自信,一心,进入后住于无寻、无伺,定而生喜、乐的第二禅,以喜的褪去与住于平静,正念、正知,以身体感受乐,进入后住于这圣弟子宣说:『他是平静、专注、住于乐者』的第三禅,以乐的舍断与苦的舍断,及以之前喜悦与忧的灭没,进入后住于不苦不乐,由平静而正念遍净的第四禅。
  阿难!那时,大善见王离开大阵列重阁后,进入金制的楼阁后,在银制的床座上坐下,以与慈俱行之心遍满一方后而住,像这样第二方,像这样第三方,像这样第四方,像这样上下、横向、到处,对一切如对自己,以与慈俱行之心,以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。以与悲俱行之心……(中略)以与喜悦俱行之心……(中略)以与平静俱行之心遍满一方后而住,像这样第二方,像这样第三方,像这样第四方。像这样,上下、横向、到处,对一切如对自己,以与平静俱行之心,以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。
八万四千城市
  阿难!大善见王有八万四千城市,咕萨瓦帝王都为上首;八万四千宫殿,达摩宫殿为上首;八万四千重阁,大阵列重阁为上首;八万四千床座:金制的、银制的、象牙制的、木心材制的,长羊毛覆盖的、白羊毛布覆盖的、绣花毛织布覆盖的、顶级羚鹿皮覆盖的,有顶篷,两端有红色枕垫;八万四千头象:黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,布萨象王为上首;八万四千匹马,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,雷云马王为上首;八万四千辆车,狮子皮围绕,老虎皮围绕,豹皮围绕,黄毛毯围绕,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,最胜车为上首;八万四千宝珠,宝珠宝石为上首;八万四千女人,善吉祥皇后为上首;八万四千屋主,屋主宝为上首;八万四千剎帝利随从,主兵臣宝为上首;八万四千头乳牛:有挤奶装饰物与黄麻系绳,青铜牛奶桶;八万四千俱胝衣服:精致的亚麻衣、精致的木绵衣、精致的丝绸衣、精致的毛衣、精致的木绵衣;{阿难!大善见王有}八万四千锅调理食物,早上与傍晚供养食物被供应。
  阿难!当时,大善见王的八万四千头象傍晚与清晨来伺候。阿难!那时,大善见王这么想:『我的这八万四千头象傍晚与清晨来伺候,如果经过每一百年让四万二千头象来伺候一次如何?』阿难!那时,大善见王召唤主兵臣宝:『亲爱的主兵臣宝!我的这八万四千头象傍晚与清晨来伺候,亲爱的主兵臣宝!那样的话,经过每一百年令四万二千头象来伺候一次。』『是的,陛下!』阿难!主兵臣宝回答大善见王。阿难!那时,大善见王过些时候经过每一百年四万二千头象来伺候一次。
善吉祥皇后到来
  阿难!那时,经过好几年、好几百年、好几千年,善吉祥皇后这么想:『看见大善见王已过了很久了,让我去见大善见王。』阿难!那时,善吉祥皇后召唤后宫妇们:『来!请你们洗头,穿上黄衣,我们看见大善见王已过了很久了,让我们去见大善见王。』『是的,主人!』阿难!后宫妇们回答善吉祥皇后后,洗头,穿上黄衣后,去见善吉祥皇后。阿难!那时,善吉祥皇后召唤主兵臣宝:『亲爱的主兵臣宝!请准备四种军,我们看见大善见王已过了很久了,让我们去见大善见王。』『是的,皇后!』阿难!主兵臣宝回答善吉祥皇后后,准备四种军,然后告知善吉祥皇后:『皇后!四种均已准备好了,现在,你考量适当的时间[出发]吧。』阿难!那时,善吉祥皇后与四种军、后宫妇们一起到达摩宫殿。抵达达摩宫殿后,登向大阵列重阁。抵达大阵列重阁后,倚大门两侧站立。阿难!那时,大善见王听到声音后[而心想]:『为什么有像人群的大声音呢?』当从大阵列重阁出来时,看见善吉祥皇后倚大门两侧站立。看见后,对善吉祥皇后这么说:『皇后!就站在这里,不要进来。』阿难!那时,大善见王召唤某位男子:『喂!来!男子!从大阵列重阁取出金制的床座后,请安置在全金制的棕榈树林中。』『是的,陛下!』那位男子回答大善见王后,从大阵列重阁取出金制的床座,然后安置在全金制的棕榈树林中。阿难!那时,大善见王以右胁作狮子卧,将[左]脚放在[右]脚上,正念、正知。
  阿难!那时,善吉祥皇后这么想:『大善见王的诸根明净,肤色清净、皎洁,大善见王不[要]这样就死了。』对大善见王这么说:『陛下!你的这八万四千城市,咕萨瓦帝王都为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千宫殿,达摩宫殿为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千重阁,大阵列重阁为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千床座:金制的、银制的、象牙制的、木心材制的,长羊毛覆盖的、白羊毛布覆盖的、绣花毛织布覆盖的、顶级羚鹿皮覆盖的,有顶篷,两端有红色枕垫,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千头象:黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,布萨象王为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千匹马,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,雷云马王为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千辆车,狮子皮围绕,老虎皮围绕,豹皮围绕,黄毛毯围绕,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,最胜车为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千宝珠,宝珠宝石为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千女人,女宝为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千屋主,屋主宝为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千剎帝利随从,主兵臣宝为上首,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千头乳牛:有挤奶装饰物[与高级黄麻系绳],青铜牛奶桶,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千俱胝衣服:精致的亚麻衣、精致的木绵衣、精致的丝绸衣、精致的毛衣、精致的木绵衣,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。陛下!你的这八万四千锅调理食物,早上与傍晚供养食物被供应,陛下!在这里,请你对生命产生欲,请你作期待。』
  阿难!当这么说时,大善见王对善吉祥皇后这么说:『皇后!长久以来你对我作令人满意的、可爱的、有乐趣的、合意的谈话,但,在最后时刻,你对我作不令人满意的、不可爱的、没有乐趣的、不合意的谈话。』『陛下!那样的话,我应该对你作怎样的谈话呢?』『皇后!你应该对我作这样的谈话:「陛下!所有有乐趣的、合意的都分离、别离、异离,陛下!你死时不要有期待,死时有期待是苦的,死时有期待是应该被呵责的。陛下!你的这八万四千城市,咕萨瓦帝王都为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千宫殿,达摩宫殿为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千重阁,大阵列重阁为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千床座:金制的、银制的、象牙制的、木心材制的,长羊毛覆盖的、白羊毛布覆盖的、绣花毛织布覆盖的、顶级羚鹿皮覆盖的,有顶篷,两端有红色枕垫,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千头象:黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,布萨象王为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千匹马,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,雷云马王为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千辆车,狮子皮围绕,老虎皮围绕,豹皮围绕,黄毛毯围绕,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,最胜车为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千宝珠,宝珠宝石为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千女人,女宝为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千屋主,屋主宝为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千剎帝利随从,主兵臣宝为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千头乳牛:有挤奶装饰物[与高级黄麻系绳],青铜牛奶桶,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千俱胝衣服:精致的亚麻衣、精致的木绵衣、精致的丝绸衣、精致的毛衣、精致的木绵衣,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千锅调理食物,早上与傍晚供养食物被供应,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。」』
  阿难!当这么说时,善吉祥皇后哭泣、持续落泪。阿难!那时,善吉祥皇后擦去眼泪后,对大善见王这么说:『陛下!所有有乐趣的、合意的都分离、别离、异离,陛下!你死时不要有期待,死时有期待是苦的,死时有期待是应该被呵责的。陛下!你的这八万四千城市,咕萨瓦帝王都为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千宫殿,达摩宫殿为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千重阁,大阵列重阁为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千床座:金制的、银制的、象牙制的、木心材制的,长羊毛覆盖的、白羊毛布覆盖的、绣花毛织布覆盖的、顶级羚鹿皮覆盖的,有顶篷,两端有红色枕垫,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千头象:黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,布萨象王为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千匹马,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,雷云马王为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千辆车,狮子皮围绕,老虎皮围绕,豹皮围绕,黄毛毯围绕,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,最胜车为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千宝珠,宝珠宝石为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千女人,女宝为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千屋主,屋主宝为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千剎帝利随从,主兵臣宝为上首,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千头乳牛:有挤奶装饰物[与高级黄麻系绳],青铜牛奶桶,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千俱胝衣服:精致的亚麻衣、精致的木绵衣、精致的丝绸衣、精致的毛衣、精致的木绵衣,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。陛下!你的这八万四千锅调理食物,早上与傍晚供养食物被供应,陛下!在这里,请你对生命舍断欲,请你不要作期待。』
往梵天世界
  阿难!那时,不久后大善见王死了,阿难!犹如屋主或屋主的儿子愉快地食用饮食后感到睡意。同样的,阿难!大善见王有濒临死亡的感受。阿难!当大善见王死时,往生善趣的梵天世界。阿难!大善见王玩了八万四千年儿童游戏,作了八万四千年副王,作了八万四千年国王,在达摩宫殿在家行梵行八万四千年,修习四梵住后,以身体的崩解,死后往生梵天世界。
  阿难!你会这么想:『那时的大善见王是别人。』但,阿难!不应该这样认为,我是那时的大善见王。我的这八万四千城市,咕萨瓦帝王都为上首;我的这八万四千宫殿,达摩宫殿为上首;我的这八万四千重阁,大阵列重阁为上首;我的这八万四千床座:金制的、银制的、象牙制的、木心材制的,长羊毛覆盖的、白羊毛布覆盖的、绣花毛织布覆盖的、顶级羚鹿皮覆盖的,有顶篷,两端有红色枕垫;我的这八万四千头象:黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,布萨象王为上首;我的这八万四千匹马,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,雷云马王为上首;我的这八万四千辆车,狮子皮围绕,老虎皮围绕,豹皮围绕,黄毛毯围绕,黄金装饰,黄金旗帜,被金丝网覆盖的,最胜车为上首;我的这八万四千宝珠,宝珠宝石为上首;我的这八万四千女人,女宝为上首;我的这八万四千屋主,屋主宝为上首;我的这八万四千剎帝利随从,主兵臣宝为上首;我的这八万四千头乳牛:有挤奶装饰物[与高级黄麻系绳],青铜牛奶桶;我的这八万四千俱胝衣服:精致的亚麻衣、精致的木绵衣、精致的丝绸衣、精致的毛衣、精致的木绵衣;我的这八万四千锅调理食物,早上与傍晚供养食物被供应。阿难!而那些八万四千城市,那时我只住在一城市,即:咕萨瓦帝王都;而那些八万四千宫殿,那时我只住在一宫殿,即:达摩宫殿;而那些八万四千重阁,那时我只住在一重阁,即:大阵列重阁;而那些八万四千床座,那时我只使用一床座,即:金制的、银制的、象牙制的、木心材制的;而那些八万四千象,那时我只登上一象,即:布萨象王;而那些八万四千马,那时我只登上一马,即:雷云马王;而那些八万四千马车,那时我只登上一马车,即:最胜车;而那些八万四千女人,那时只有一女人侍候我,即:或剎帝利女,或毘舍女;而那些八万四千俱胝衣服,那时我只穿一对衣服,即:或精致的亚麻衣,或精致的丝绸衣,或精致的毛衣,或精致的木绵衣;而那些八万四千锅调理食物,那时我只吃一锅调理食物:最多一『拿哩』的饭量且能适合做咖哩的。
  阿难!看!那一切行已过去了;已灭了;已变易了;诸行是这样的无常;阿难!诸行是这样的不坚固;阿难!诸行是这样的不可靠,到此,就足以要对一切行厌!足以要离染!足以要解脱!
  阿难!我证知在这个地方放下遗体六次,这是第七次放下那如法的法王,征服四方,达成国土安定,具备七宝的转轮王遗体,阿难!我不见在这包括天、魔、梵的世间;包括沙门、婆罗门、天、人的世代中,有其它地方如来应该第八次放下遗体的。
  这就是世尊所说,说了这个后,善逝、大师又更进一步这么说:
  「诸行确实是无常的,是生起与消散法,
   生起后被灭,它们的平息是乐。」
  大善见经第四终了。
 
  「如是我闻(SA/DA);我闻如是(MA);闻如是(AA)」,南传作「我听到这样」(Evaṃ me sutaṃ,直译为「这样被我听闻」),菩提比丘长老英译为「我听到这样」(Thus have I heard)。 「如是我闻……欢喜奉行。」的经文格式,依印顺法师的考定,这样的格式,应该是在《增一阿含》或《增支部》成立的时代才形成的(参看《原始佛教圣典之集成》p.9),南传《相应部》多数经只简略地指出发生地点,应该是比较早期的风貌。汉巴经文比对(庄春江作):
  「通一切人(MA.68)」,南传作「所有人容易接近」(sabbajanassa anāvaṭanti),Maurice Walshe先生英译为「不雕谢」(without fading)。
  「四种如意之德(MA.68)」,南传作「四种成就」(catūhi ca iddhīhi),Maurice Walshe先生英译为「四种特性」(four properties),菩提比丘长老英译为「四种成就」(four kinds of success, MN.129)。按:「成就」(iddhi),另外的意思是「神通;如意」,但此处显然不作此解。
  「遗体供养」(sarīrapūjaṃ),Maurice Walshe先生英译为「适当格调的葬礼」(funeral in proper style)。
  「女子给需要女子者」(itthiṃ itthiṭṭhikassa),Maurice Walshe先生英译为「想要太太者能得到」(those who want a wife can get one)。
  「大阵列(MA.68)」,参看《中阿含61经》比对。
  「是生起与消散法」(uppādavayadhammino),Maurice Walshe先生英译为「倾向于生起与瓦解」(prone to rise and fall),菩提比丘长老英译为「他们的性质是发生与消散」(Their nature is to arise and vanish, SN.1.11)。

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