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智慧经(梁国雄居士译)
 
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智慧经 (Panna Sutta AN 8.2) 梁国雄居士译
《巴利藏 增支部8.2之节译》

比丘们!智慧是梵行之主要目的,它的成就有赖八个条件(因缘)。若有此八个条件,未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。是哪八个条件呢?

(第一) 若比丘能随良师或善知识学习(正法),他对良师或善知识能生起敬畏、尊重及爱护之心,且对错失有惭有愧,那就是第一个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

(第二) 在他跟良师或善知识学习(正法)时,能经常前往请教疑问,例如问:「怎么会是这样子的?」或问:「这有什么意思?」而那些良师或善知识亦能倾囊相授,为他开示未知、释疑解惑,那就是第二个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

(第三) 获悉正法后,他能让身心远离愦闹,那就是第三个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

(第四) 他品德高洁,依戒律约束身心,有良好的行为和习惯,小心谨慎,恐犯小过,能经常训练自己依所受的戒律行事,那就是第四个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

(第五) 他博学多闻,不但能记忆所学,亦能巩固学得的知识;那些完美无瘕地显示梵行的知识,无论从意义或从表达方面来看,均是初善、中善和后善,他都能广学、记诵、思维和深入了解,那就是第五个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

(第六) 他奋力精进,止恶行善,坚定不移,常不放逸,那就是第六个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

(第七) 在僧众中,不多言漫谈,自能说法,亦能劝请他人说法,且不会忽略圣沉默。那就是第七个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

(第八) 他能安住观察五取蕴的生生灭灭,如是地知晓:「此是色,此是它的生起,此是它的坏灭;此是受 … 此是想 … 此是行 … 此是识,此是它的生起,此是它的坏灭。」那就是第八个条件,令未得的智慧可得,已得的智慧可继续增长、成熟和完满。

由于这八个条件,他的同修比丘会敬重他,就像敬重有知有见的尊者一样。这些素质可导致慈爱、尊重、和谐与团结。

比丘们!这就是能成就梵行之主要目的 ─ 智慧 ─ 的八个条件,它们令未得的智慧可得,已得的智慧继续增长、成熟和完满。


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