《一知全解》灌顶开示(1)——解释比灌顶更重要，必须了解修法的意义

上师：第十世桑杰年巴仁波切

地点：马来西亚，柔佛，柔佛巴鲁

时间：2010年4月3日－10日

这部《一知全解》里包括了四十五位本尊的灌顶，是第九世DB法王从诸多典籍中编辑出来，是我们普通行者每日修行的助伴。

三根本

在金刚乘中，我们讲到三根本，即上师是一切加持之源，本尊是一切成就之源，护法是一切事业之源。在金刚乘中，这三根本是必要的，离开了三根本，就谈不上金刚乘的修法。

金刚乘－生起次第和圆满次第

在金刚乘的修行中，有两个要点，即二种次第的修法：生起次第和圆满次第的修法。在藏文中称为“skied rim”和“rdzogsrim”。一个人如果缺乏这方面的了解而进入金刚乘，没有修持这两种次第而只是参加灌顶和一些法会，这样所得到的利益是很微小的，所以这两种次第是非常重要的。如果每一个金刚乘行者离开了这二种次第，虽然努力精进修法，但修行的进展缓慢，利益不大。

修持本尊的目的并不只是要有本尊的法相、唐卡和塑像。单是这些本尊的形象并不能起作用，要了解的是这些本尊形象的象征性，所具体表示的意义。把这些带入禅修而了悟究竟的真理。到目前为止，我们的心一直因为迷惑而不能见到真理实相。诸佛菩萨和上师们就以此方便指给我们一条通往究竟真理的法道。所以在禅修本尊时，思维观想本尊的颜色、形态和特征，了解本尊不是实有的，通过本尊的修法而证悟究竟的真理实相。

当然无法否认，我们目前不能见到真理实相，所以需要上师、本尊和护法这三根本。如果说一切都是空性的，没有三根本，那上师、本尊、护法又为了谁而存在呢？对于诸佛菩萨这些觉悟者当然不需要这些。可是对于我们这些金刚乘的初学者而言，这是甚深易行的方便道。我们能够有机会一生成就是依此方便道。如果缺乏了此方便道，只是在寺庙里参观很多寂静忿怒本尊的唐卡和雕像，这就和去博物馆一样，只是落于形象。所以对于真正认真修持金刚乘的行者，修行的关键在于生起次第和圆满次第。

生起次第是为了转化负面的妄念成为正面的思维，转化染污成为清净，我们观想寂静或忿怒的本尊形象是为了转化负面的妄念。究竟而言这些都不真实存在。我们在修持圆满次第时了悟到自心与法界、法身是无二的。这样行者就能够没有矛盾地去实行。这在藏传佛法的修持上是非常重要的。

解释比灌顶重要

如果我单单只是念诵这法本，那是很容易的，但是我认为解释它的内容比实际的灌顶更为重要。解释要在灌顶之前，因为我相信很多参加者的修法程度和背景都不同，一些也许能了解，一些可能并不了解。所以我翻译给你们听，但这并不是我在教导，而是我的伟大上师们的教导，我只是负起传递资讯的责任。我觉得单单只是给予灌顶，就如同一个骗子，没有什么好处，肯定没什么好处。我是不圆满的，我仍在学习的道路上，但我的责任是和你们分享佛法。

《一知全解》的传授

此灌顶是我在十二岁时从第十六世DB法王让炯日佩多杰那儿领受的，现在我把它传给你们。对我而言这是很有意义的，因为其加持是非常稀有珍贵的，所以有机会为你们传授这一传承对我来说是很荣幸的。

了解修法的重要性

我们必须了解上师、本尊和护法这三根本的修法，在不了解的情况下去修法，将会造成修了一年、两年、三年、四年之后，就觉得很累，宁可要去睡觉。你会以为说整个金刚乘的法教，我已经修了五年了，玛哈嘎啦之类的修法都修了，却什么也没得到。这是因为没有领受教导的原因，这是很糟糕的。虽然我们现在时间很短，我也不是很精通，但是在这九天的灌顶中，我将给予一些开示，这会让你们更有收获。希望你们能够专心聆听并记在心里。

“一知全解”的意思

介绍这个法本的标题很重要，我想说的是你们不要期望过高，过度感兴趣，这样会很麻烦。“哦，这个家伙是不是在骗我们啊？要小心啊！”所以不要被字面的意思误导，误解了它的含义。这个标题是直接翻译的。为什么名为“一知全解”？它有两层的意思。如果你领受灌顶和教导之后，开始非常认真地修持生起次第，修持得很好，了悟而任运地到达圆满次第的修持，最后把生起次第和圆满次第结合无二地修持；当行者能够获得生圆次第无二地修持，这样的成就可以说是“一知全解”。

并不是说在这九天后你就成就了。对我而言，我百分之百，百分之二百地确定这是不可能的。但对你而言，我不知道，或许吧，这取决于你自己。虽然你不能在这九天的灌顶中获得成就，但还是有意义的。这与你的修行有关，是很好的。只要你注意，懂得方法，按照指示，并不过度夸张，如法地修持，那是有可能达到“一知全解”的。

比如白度母，如果你修持白度母本尊，如法地按照生起次第和圆满次第的教导来修持，你将不需要额外的本尊，因为一切的本尊都在这一本尊之中，白度母是一切本尊的总集体。有些时候，我们领受了很多不同本尊的灌顶而感到困惑，这是因为缺乏了解。一个本尊可以是一切本尊。你可以长年累月地念很多本尊的咒语，但是如果你有所了解，就会发现如法地修持一位本尊就足够了。