静思法语
用事实与爱的身教感化学子
证严法师
这段时间以来，我常说「来不及」，为什么一直令我有「来不及」的感觉？因为看到普天之下天灾、人祸频仍，世间多动荡，很令人担心。
回顾三十多年前，我们的社会非常纯朴，所见所闻也仅限于台湾的范畴。慢慢地，社会在发展，工业蓬勃繁荣，科学文明不断地进步，社会生态改观了，生活方式也跟着慢慢地改变了。
一代一代的青少年，慢慢地成长为新新新人类，随着时代、文明递嬗，教育环境确实改变很多。在三、四十年前，我们看到的新闻报导，大都是台湾发生的事情，难得看到国际新闻；现代的媒体日新月异，可以立即看到哪个国家发生什么事情，让我们可以立足台湾而宏观天下，眼界愈开，关怀的空间也愈大。
我常说「心包太虚，量周沙界」，学佛者的心量要放大，大到什么程度呢？量周沙界；把心的量度扩大到像微尘那么多的地方，都能包进自己的心灵世界，这就表示关怀面扩及天下。
◎四大志业的发展
现在需要关怀的事很多，看得愈多，知道的愈多，其实担忧的事也愈多。
过去台湾生活的环境单纯，但是，难免也有贫困与灾难。住在交通方便的西部，事事方便，居民的生活水准普遍提高；东部的生活比较贫穷朴素，交通也不方便。慈济在那时候，汇聚种种因缘而成立，刚开始时，名称叫做「佛教克难慈济功德会」。
慈济功德会，因贫，开辟了慈善工作；因病，建立了医疗志业。慢慢地发现到社会的教育问题，所以在东部地区陆续创立护专、医学院，直到现在有大学，还有技术学院、中学、小学、幼教，奠定「教育完全化」，这都是时间累积而成。
累积了三十多年的时间，才完成了四大志业。首先是「慈善国际化」，现在慈济人在好多个国家都很积极、用心地从事慈善工作。
第二是「医疗普遍化」。东台湾地形狭长，花莲到台东有两百多公里。但是，医疗资源确实非常缺乏，因此在十多年前，我们毅然决定在花莲建设慈济医疗志业。
大家应该都听过，李寿全老师为慈济做的一首歌「盘山过岭」，歌词中「盘山过岭为按怎？为了亲人的生命……；盘山过岭为按怎？为了要成就慧命……慈济医院永永远远守护生命」，将当初建院的过程描述得非常生动。
十多年来，慈济已经提升了东台湾的医疗水准与品质；无论是硬体的医疗设备，或是软体中医护人员的爱心与技术，都一一提升起来。现在有许多病患还专程来到花莲慈济医学中心，而我们的医师都会说：「我们会细心地检查、解说，尽量让病人和家属心安，然后进行医疗。」所以许多病人都在爱心的呵护照顾下，解脱了病苦。
保障生命，一定要有很健全的医疗建设，生命都是平等的，无论在深山或乡下，只要我们接到了个案，都要想尽办法送到医院来就医，所以加强医疗普遍化，是我们要努力的目标。
台北新店慈济医院，还有台中潭子园区都正在建设中。有人会质疑，台北已经有很多医院了，为什么慈济还要盖医院？因为台北是台湾的首善之区，集中许多高科技产业，总有第一手资讯；我们培养人才，不只是将好医师请来，还要不断地提升好医师的医疗资讯。何况我们有大学、技术学院，研究的工作也必须不断地往前进。
其次，慈济医院齐聚众人的爱心，很多人都会说：要治病就回到自己的医院。把医院看成自己的家，如同大家长照顾自己的家人一般；在东部，有花莲慈济医学中心，大林慈院则比较偏南部，可以照顾中南部的慈济人，看了也很温馨。当然在北部也希望有自己的医院，让医疗普遍化，守护生命，守护健康。
◎教育完全化
生命最有价值的是什么？健康；有了健康的生命，人生才有价值。光有健康，就幸福了吗？还不够，还要有智慧与知识。知识需要教育，教育就是社会的希望，所以，我们开启了教育志业，现在也已经从幼稚园到博士班，达到「教育完全化」了。
还有，要成长智慧，这就需要文化。其实，三十多年前，开始做慈善就有文化了，只是当时的文化偏向记录性质，现在则是「文化深度化」的呈现。从平面媒体，有《慈济月刊》，有《经典杂志》；《经典》今年又得奖了，几乎年年有奖！《慈济月刊》虽然是非营利刊物，去年也荣获优良刊物的奖项，这都是净化人心的清流。
大爱台则是立体、立即的媒体。像是国内外的新闻事件，讯息很快就传过来，观众打开电视，可以立即看到当地的情况，真的感到天涯若比邻，让我们能立足台湾，宏观天下；同时也开启了我们的智慧。佛法说天耳通，天眼通，神足通……，现在真的达到了。像每天早晨，我在花莲讲话，透过两地视讯，大林马上就可以回应，这不就是天眼通、天耳通，而且是出广长舌相，这都在实现佛经中的种种不可思议。
此外，「慈济世界」广播，不论身在何处，时间到了，只要有架收音机就可以听到今天慈济人在做什么，哪个地方有什么活动。这些智慧人性的展现，都是文化志业长年深耕的结果。
我们要把握时间，时间不断地过去，看看，今年慈济已经是三十八年，转眼间孩子已经长大成人了，很多事情也有了变化。记得刚做慈济时，许多带着幼子的委员，现在都当阿嬷了，日子实在过得很快，一代接着一代，而生态不断在变，家庭教育在变，社会的大环境改变，大环境的教育也变了。
有一位慈少分享，他今年考完大学，就在大林慈院当志工，他表示很开心有这个机会。有一次一大早他准备去关怀老人家，心里就得意地想着：我这么早来，阿公、阿嬷一定会夸我「怎么那么早」。等到看到阿公、阿嬷时，他就亲切地打招呼；但是，并没听到期待中的话，阿公、阿嬷反而很生气：「你怎么那么晚？」他顿时楞住了：我明明这么早，怎么说晚呢？明明要让你们欢喜，怎么会惹你们生气呢？还好他一念心转：他是要发挥功能逗阿公、阿嬷开心的，所以应该化解心中的疑虑，和阿公、阿嬷共度愉快的时光。
后来，这个年轻人分享他的心得──原来只要给予一分关怀，就能让阿公、阿嬷转变心情，展露笑容，就是这么简单。这不禁令他想起自己的外婆，小时候他寒暑假都会回外婆家，外婆很疼爱他。慢慢地随着年龄增长，自己的功课也繁重了，爸爸、妈妈也忙着事业，阿公、阿嬷老了，在家里没人照顾，最近被送到安养院。他加入慈少之后，知道「为善、行孝不能等」，所以就会去安养院探望外婆，尽管外婆好像不认得他。
◎用爱的身教感化学子
社会的希望在下一代。现在的孩子不同以往了，跟他说以前是如何尊师重道，他们会说：那是你们以前的事。
还有，告诉他：「年轻人要惜福。」他也不知道什么叫惜福，甚至会认为：我衣食无虞是应得的，父母本来就应该付出的啊！许多年轻人都是予取予求，一点也不会珍惜。
现在唯有以真实的情况给他们看，让他们自己做个比较。譬如我们现在在大陆援建学校，有些地方的老师、学生都很纯真，老师怎么说，学生怎么学。我们可以给孩子们看看拍摄回来的录影带。还有许多穷困的国家，苦难的地方，孩子没饭吃，没得上学，环境简陋破烂，这些题材都可以启发他们。
只要老师多用点心，发挥真诚的爱心去肤慰、陪伴他，我相信所说的每一件真人实事，都会感动他们。
同时，我不断在提倡身教，老师应该要有老师的形象，才能上行下效。所以，在外形上的美姿美仪，老师们真的要照顾好，男老师也要真正守持好慈济十戒。照顾好外在形象，让学生熏修学习，就会自然生出尊敬心。
◎印尼慈济中小学师生誓守慈济十戒
值得一提的是，在印尼慈济村我们设立了中小学，征聘老师时是不分宗教的，结果，小学校长是天主教徒，中学校长是基督教徒，百分之八、九十的老师都是穆斯林。
但是不论信仰什么宗教，大家却有共同一个理念──守持慈济十戒。开学典礼那天，仿佛身在台湾，因为校长、老师、学生，都穿着与台湾慈中、慈小一样的服装。
从开学那天开始，校长、老师穿着制服，吃饭时「龙口含珠，凤头饮水」，一切生活细节如律如规，要有威仪，才能真正教好学生。
老师们要做到身教，必须戒烟、戒酒、戒槟榔，这是慈济十戒中的一则。想想，倘若喝醉酒上讲台，可能会醉言醉语；还有吃槟榔会满口红；抽烟会全身烟臭，这都无法让学生起尊重心。
我们现在为了未来的希望，唯有用爱教育，也请老师们多用心，你们在为未来的社会培育人才；学校是推动慧命的摇篮，你们都是推动摇篮的双手。我们要自爱爱人，教育是成长知识、发展慧命的志业，需要大家同心同道来参与。感恩老师们，也期待大家用爱的付出。
(节录自920808慈济教联会干部学佛营佛一上人开示)
