静思法语

教育之源

证严法师

　 　

 　　刚才听老师们的心得分享，有的人说得很欢喜，也有人相当委屈；当老师确实很辛苦。每次一有机会，我就会对家长说，父母的希望在孩子身上，孩子的希望在教育，而教育的责任不全在于老师，家长应该要负起一半的责任。现在的父母对孩子不光是爱，而且是太宠爱，容易把孩子宠坏了。

　　现在台湾的孩子都太好命了，因此不知天高地厚，都以为父母所给的是应该的，我要什么，就要给我什么，如果不及时给我，就是父母的错。他们也会对老师说：「你不能惩罚我，我爸爸、妈妈都不敢骂我，你凭什么骂我？」像刚才那位老师说的，我真为他叫屈。其实，父母应该教孩子尊师重道，老师要教学生懂得孝道，教育才能真正上轨道。

 

误导的学习

 

　　今年初以来，我就一直担心青少年的问题，昨天又在报纸上看到一篇报导，更让人感到青少年的问题真的非常严重，而且很令人担心。

　　那件事发生在美国，是一个九岁的孩子，他到一位女童的家里，一进去就拿刀杀她，一连杀了二十五刀。事情发生后，法官不知道怎么处理，因为他才九岁，既不能关，也不能判刑，后来只好送到少年观护所，但是年纪这么小，还是觉得不妥，最后只好由他的父母带回去好好管教。

　　为什么小小年纪竟懂得杀人呢？其实是媒体误导人心。孩子们现在的教育不只是在学校学习而已，反而是在媒体上吸收得更深。媒体上有很多暴力镜头，大部份的光碟片或电子网路等等，也都有偏差的讯息，孩子们还没有判别善恶的能力，因此学到偏差而令人扼脕的行为。

　　我们要用什么方法来教育呢？学生如果犯错要如何导正？我想现在的导正方法不一定是要用硬的，我们可以教他反思，生活在现在的时代，有时候不去想些好方法，很难导正孩子偏差的行为，所以我们要用一点心思，要让孩子知道天灾或人祸是可以避免的，我们也要让孩子知道，他们的生活是很幸福的。

 

天灾人祸

 

　　去年过年之后，我一直在担心无常和国土危脆，果然去年一年在普天之下，发生了很多灾难，相信今天谢景贵专员已经跟大家报告过了，他在去年之中，应该可以说整年的时间都在外面，他每去一个地方，我就提心吊胆，不论是宏都拉斯、哥伦比亚，或是多明尼加，还有科索沃、土耳其，都是灾情非常严重的地方，所以我都非常担心。

　　其实，不只谢专员走过，还有许多国家的慈济人也去过，只要哪里有灾情，那里就有慈济人去关怀，慈济人都是就地付出。有的国家没有慈济人，我就会从地图上去寻找有慈济人的地方，看看距离灾区比较邻近的，就会请他们帮忙去勘灾。

　　所以，去年一年的时间里，慈济世界就有很多的题材，可以作为老师们教导孩子的教材。你们也可以从时代的见证、慈济的历史中去寻找，譬如说，可以寻找更早期的，像衣索比亚，有照片，也有文字说明，年月日等，我们可以拿录影带给孩子们看，帮助他们，让他们和自己的生活作比较。

 

衣索比亚

 

　　有一天，我在看衣索比亚的纪录片，这是慈济走过的路，慈济曾援助过他们。

　　在那里，女人从小就要把嘴唇割开，然后就一直撑开着，等到盛典时，再用圆圈把嘴唇撑开，然后让它垂动着，他们觉得这是最美的，那里的美人都是这样；也有从小就把耳垂割开，然后一直拉，直到拉出一个很大的洞，最后也是用一个东西撑着，动的时候就会摇摆，这就是他们贵族的生活。

　　事实上他们的生活还很原始，没有衣服穿，孩子们都全身裸体，连大人也一样。天气冷了，怎么办呢？他们都有蓄养牛、猪，因此多数人就把牛油、猪油擦在身上，再用细沙土往身上拍，让身体粘附一层土，就以这样的方式御寒。

　　他们的生活卫生条件很差，整个头脸都是苍蝇，当他们要找食物时，就从一种树的里面找出东西来吃。那里的女人也很可怜，我们从录影带里看到她们蹲在那里好像在洗衣服，其实，她们是在搓树脂，这就是他们生活的环境。

　　我们看到他们是在这样的环境下生活，于是就帮他们建了二十二所医疗所，和三所医疗中心；此外，也帮他们凿井，并且从山上接管子下来兴建水塔，改善他们饮水的水质。

　　想想看，同样是人类，他们和我们生活在同一个地球上，呼吸同样的空气，我们对自己的环境还不满足吗？老师们，这可以做教材，慈济世界里有很多这样的教材，任由老师们去探讨，你们可以用这些教材让孩子们知道地球上有很多可怜的人，不是每一个人都很好命。你们可以教育孩子们，问他们怕不怕过这样的生活，怕的话就可以教他们因果的观念，教他们怎么为自己多造福。福从哪里来？要用爱心去多付出。

 

发愿做人师

 

　　三十多年来，慈济累积很多丰富的资料，从慈善开始到医疗、教育、文化，在在都可以做为老师教学的题材。这就像种子和土地一样，如果有土地、有种子，却没有农夫，这也是没办法的，所以希望老师们都是耕耘福田的种子老师。

　　台湾有很多老师是为教育志业而选择当老师，我们要为教育而生活，不要为生活而教育。各位老师都很幸福，住在台湾这么安乐的环境中，几十年来都没有吃过苦，还能受到很好的教育，和衣索比亚相较，他们连生活都谈不上，哪有机会受教育呢？所以你们应该要回馈，如今你们选择了教育志业就是一种回馈，也叫做发愿。

　　能够立志当老师，期待教好下一代的子弟，这都是发好愿，我们要发愿当好老师，不只是当「经师」，更要做「人师」，因为真正的好老师，才能把心胸打开。

　　老师们教的学生，不可能全都像绵羊，难免会碰到像牛一般的学生，你们是要教「牛」还是教「绵羊」？其实应该发愿教牛，绵羊虽然很乖，但牛比较能服务人群，我们只要好好爱护他、教好他，他就会回过头来为人类服务。

 

亲子之情

 

　　大林医院林副院长说，医院启用后有中西医，将来中医要为产妇做月子。我就要他请中医师研究「母亲要如何饮食才会有母乳」；因为以前的女人生孩子后，奶水都很充足，但现在我推动喂孩子喝母乳的理念时，一些年轻人却对我说：「我想喂母乳，可是没有奶水。」原来现代人的体质改变了，不是不喂，而是没有奶水。所以，我希望中医师能研究出刺激母乳分泌的饮食，让亲子的感情更贴切。

　　现在的孩子为什么不听父母的话，第一，因为没有喝到母乳。妈妈很少抱幼儿在胸前喂奶，孩子很少享受到贴切的母爱。再者就是女人没有将母爱的光辉发挥出来，现在都是生完之后，母子分房，孩子放在育婴室，妈妈在病房调养，时间到了才去看看孩子，就这样而已。几天后抱回家，也是一张小床孩子自己睡，尤其很多职业妇女，宁愿去上班再雇人照顾孩子，所以亲情都没有了。

　　我觉得教育要从根本开始，从贴切的亲子之情开始，就是要喂母奶。所以现在我们的医院，尤其在大林，已经开始实施母子同房。孩子生下来，就要在妈妈身边，由妈妈自己照顾，我们希望让人性回归到贴切的人性。

 

师生之情

 

　　我期待从孩子出生到青少年时期，能将他们的本性唤回，让亲子之间的桥梁搭起来。如果家庭间的亲子关系不密切，那么要改善社会的教育是很难的；所以我一直期待能双管齐下，一方面呼吁建立亲子之情，另一方面建立师生之情。这就像我也希望建立医病间的感情一样，如果人与人之间的感情没有建立好，心态就会偏差。

　　我看过大爱电视台录制的「我怎么上这一课」及「春风化雨」节目，看到几位老师和学生的感情都很好，老师都很用心的用一些可爱又活泼的方式来鼓励学生，例如答对静思语的，老师就以虚拟的方式在学生的额头上贴一张贴纸，很创新，孩子们都很喜欢，老师和学生之间就会很贴心。

　　老师们，你们对学生不要灰心，要多想想下功夫的方法，让学生的感情进入你的生命，能这样，这一生学生就不会忘了你，你也不会忘记他。在人生道上，你绝对不会孤单，就如前人所说的「桃李满天下」；因此，师生之情绝对不比亲子之情差，端看你怎么去做。

　　「一日为师，终生为父」，为什么以前的人会这么说？因为以前的人心很纯朴，老师很尽心地教学生，学生也很纯朴地接受老师的教育；老师很尽心的传道，这分感情，让学生都很尊重老师。

 

尽本分

 

　　「做老师」是很神圣的工作，所以我们要守好自己的本分。静思语不是有一句「尽多少本分，就得多少本事」吗？我从来都不求自己将来要怎么样，只是尽好自己的本分而已。

　　昨天我从慈济医院回来时，有人拿一份联合晚报给我，要我看头条新闻，我心里想：他为何拿晚报给我呢？仔细一看，原来是报导美国牛津大学编的地理教科书，里面有一篇「大爱无国界」的文章。

　　其实，半个月前我就拿到这本教科书了，但因为看不懂英文，书又很厚，因此心里只觉得奇怪，不知道为什么我的照片会被放在书上。后来经由姚居士翻译给我听，我才知道。其实，我不觉得自己有那么好，该感恩的是全球有这么多的慈济人，是他们尽心尽力在推动慈济啊！

　　半个月来，我只是将书放在一边，心中不觉得怎么样，但书中也把慈济的精神、理念放进去，让我很感动，心想：让外国人知道我们台湾具有爱心的人很多、爱心很浓厚也很好，让大家明白台湾不像他们以前所说的贪婪之岛，而是有一股清流的大爱之岛。现在提出这件事来说，只是想让老师明白，我们只要尽本分，就可以得本事。

 

期待

 

　　很多人都说现在是新的世纪，其实还没有，现在是两千年而已。只是我们觉得自己很幸运，再过三百多天，就可以跨过两千年，迈向三千年的开始，因此我们可以说是朝向三千年的人生，我期待在新世纪里，灾区的学生就有完整的学校可以上课。

　　在这个二十世纪末，我所担心的是青少年问题，所要努力的是希望工程。我真的不忍心看到孩子们在恶劣的环境中不能定心学习，而荒废学业。想想看，小学的学业荒废一年、二年、三年，这些孩子将来是不是会被列入「放牛班」呢？如果是国中生，荒废一年、二年，他怎么考得上高中？假如是高中生荒废一年、二年，又怎么能考得进大学？

　　九二一震灾后，学校残破不全，无法让学生有齐全的教育环境，在这么简陋的教室里，老师大都无法安心来教学生，学生也无法安心来接受教育。我们现在给他们的，多数都是简易的教室，这种教室只是薄薄的铁皮，冬天很冷，夏天却又热得像烤箱一样，遇到下雨的天气，沙沙的雨声很大，怎么上课？老师们在这种环境实在无法专心教学，学生也无法专心接受教育。

　　我很担心孩子的学业如果荒废了，以后要将他们躁动不安的心拉回来，一定会很困难，所以就自不量力地承担了这么多学校的复建工程，期待能带动社会、带动教育界，一起赶快复建学校。

 

同事度

 

　　各位老师都听过我对自己的三求，其中一求就是不怕责任重，只求增加力量。九二一震灾后，我的负担很重，真的很疲惫，而且我们在花莲也有七所学校在动工，包括幼稚园、小学、中学、高中、大学、生命科学院和人文学院等，但是我知道再累也要将大家的力量汇集起来做，这样可以减少青少年的问题，因此我认养了四十五所学校的硬体工程(现在已认养五十多所)，期待你们能认养软体。

　　今天在这里的各位老师，希望你们就是明天的种子老师，能到我们认养的学校去做静思语教学的心得分享，用老师心、菩萨心和妈妈的心去教那些孩子，也带动那里的老师赶快提起精神，弥补孩子在九二一后所荒废的学业。因为你们是老师，和老师比较容易沟通，这是「同事度」，你们去与他们分享心得、分享教孩子的方法，这就是「软体教育」。

 

美化人生

 

　　希望从现在开始，你们右肩要挑起佛教的精神，左肩要挑起慈济的形象，胸前要挂着自己的气质，未来社会的希望是老师的使命，期待你们从现在开始能用心将精神落实在形象上。既是慈济人，就要梳「慈济头」，随时整顿好自己的仪容，美化自己，这样才能美化人生。

　　社会为什么会这么混乱？而且常会有人作怪呢？看看孩子们的穿著就知道了，什么「洞洞装、邋遢装、乞丐装」都有，这就表示孩子的内心已经不安定了。老师们要教学生穿得整齐之前，一定要先以身作则；如果教师联谊会老师们的班级都能表现出干干净净、整整齐齐的形态，这样就是成功的基础教育。

　　慈济人都懂得自我美化，并且内心都存有「诚正信实」四个字，以诚正信实投入社会，表达出来的就是慈悲喜舍。慈济的四大志业，不能少了这内心的四个字。我们以诚正信实开始从事慈善工作，同样的以诚正信实来筹画医疗志业，连教育和文化也是用诚正信实，全心全力地投入，所以慈济才会有很多感人的真实故事。

　　这些故事都是很动人的、活生生的人生剧本，如果老师们再投入做志工，包括医疗志工和社区志工，那么在这种人生剧场上，你就不是一个只看戏剧的观众，而是能在人生剧场里参与互动的人了，欢迎老师们多回来体会，启动自己内心的诚正信实。

 

简单就是道理

 

　　有一位教授说，希望工程是千年的智慧，听起来很艰巨，其实道理很简单。我们常常说「简单就是道理，单纯就是美」。只要无私无求，就能很简单地想到未来该存在的是什么。

　　这就像咖啡虽然好喝，但却不如一杯清水水来得较清凉自在。我常说，清水之爱最好，清水之爱就是很单纯的感情，这也是最深的道理。所以一切都要用心，只要能多用心，就可以发现很多的道理。

　　老师们知道大林医院里「佛陀问病图」是用什么材质画的吗？这里面就是有很深的道理在。这幅画是用北朝鲜天然的石头和沙作画的；这种画可以用水冲洗，在摄氏零下四十度到摄氏六十度都不受影响，还能耐冰雹。我们站在远远的地方看，只知道画图的人很会画，但他到底怎么画，我们就不清楚了。道理就和这幅画是一样的，就是用这么简单，这么自然的东西，就能做成最美的作品。

　　千言万语，一切都在不言中，总之，慈济世界里有很丰富的资料，可以提供老师们作为教材，这些教材都是很动人的、活生生的人生剧本，欢迎各位老师回来体会。但愿我们同心、同志愿，为未来的二十一世纪铺路，现在就要赶快铺，当铺到二十一世纪时，我们的成果就展现出来了，这是我们的期待，期待二十一世纪有最清新的教育！

　　祝福各位老师福慧双修，祝福你们！

 

　　(节录自八十九年二月上人对教师开示语)