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福德日记8月26日-善用对治法门(上)
 
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8月26日-善用对治法门(上)

在佛法的大海里,修行的术语、名相种类繁多,常让人产生望洋兴叹之感。但这些都是佛、菩萨、罗汉圣者,为对治八万四千种烦恼众生而设的。没有一个修行德目是无意义的,每一条「专业修行术语」背后的意义只有一个目标──就是为了对治烦恼、生起智慧。

当然,我们必须善用对治,不可错用法门。《大智度论》说:「不净观思惟,于贪欲病中,名为善对治法;于瞋恚病中,不名为善,非对治法。所以者何?观身过失,名不净观;若瞋恚人观过失者,则增益瞋恚火故。思惟慈心,于瞋恚病中,名为善对治法;于贪欲病中,不名为善,非对治法。所以者何?慈心于众生中求好事,观功德;若贪欲人求好事,观功德者,则增益贪欲故。因缘观法,于愚痴病中,名为善对治法;于贪欲、瞋恚病中,不名为善,非对治法。所以者何?先邪观故生邪见,邪见即是愚痴。」

隋天台智者大师所著《法华玄义》里有专篇探讨「善用对治」,大师说:「若心沈时,念择进喜治之。若心浮时,念舍除定治之。若善用为人,善根则厚。若善用对治,烦恼则薄。」

已逝的顶果钦哲法王在《觉醒的勇气──阿底峡之修心七要》也不时提到行者在生活中善用对治的方法。以下摘要法王所说「善用对治法门」的重点:

法王说:「当敌人在东,把重兵放在西门是没有用的。肝有问题,就要吃肝药。我们发烧,就要服用正确的对治药。如果服用的药不适合病情,病况会恶化。同样的,修持佛法的目的是要对治我执。对于他人,我们要把自己当作最卑下的仆人,永远处于最低的位置。要真正非常努力地学习谦虚,不去考虑自己。」

祈愿上师恩典加持,一切我执生起即对治,我心信、乐及有自由,将一切恶缘转为道用!


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