顶礼师父，怎样才能找到第八识？第六识怎样向第八识学习？第六识怎样转依第八识，谢谢师父？

明证法师开示：意思就是怎么开悟呗,开悟有五个条件，一个不能少，第一、开悟要参禅，禅就是第八识，参就是找，找第八识就叫参禅，找到第八识就叫开悟，所以，你一定要具有参禅的正知正见，在这所有的正知正见里边，你应该晓得，虽然现在是末法，但是禅肯定在，参也是可以的，那么悟也是没问题的，因为还是末法，现在才是末法刚刚开始，后面的日子还多，现在大藏经都在，而且中国的大藏经很好，法门都够用，也有善知识，并不是没有，正知正见的人和有证有悟的人都有，那就看你善根福德因缘怎么样了，如果你命好的话，因缘好的话就可以遇到，遇到以后，你就会很珍惜这个因缘，你按照他的指示去修， 不久的将来你就能开悟，并不要很久，就像念佛，你下这决心以后，哪里需要那么长时间才功夫成片呢，一年就富富有余了，你不信可以试，你拼命念一天，就已经就感觉了，你拼命念一个月已经小小成片了，你拼命念三个月，那就会比较大的成片了，几个小时都没有妄念生起来在那里搅和，一个念是阿弥陀佛，下一念还是阿弥陀佛，一直能进行好几个小时，没有问题，而且别的细微的妄念，稍微有那么一点点要起，还没有起来，就已经知道了，变得很敏锐，就是用这种敏锐的心才能开悟的，所以，一定要有参禅的正知正见，这是第一个条件，第二个条件，要有动中的定力，要的是定力，不是定的境界，定的境界可能一念不生，没有用，因为你参禅是要找怎么能一念不生，一念不生坐那里冷水泡石头，一淌死水怎么会有活龙呢？不可能。所以，一定要有动中的功夫，这就是我们提倡的，在动中念佛不断，也就是说白天，晚上你都要念，除了专念的时间，早晚花一点时间专念以外，剩下整个这一天不管你做什么，都要念佛，因为你最后要参禅，用这个定力去参禅，谁知道，哪一个因缘就是你的呢，你一定要时时刻刻住在这个参禅的境界当中，然后磕着碰着一个小事，你"哗"一下就开悟了，第一个，要有参禅的正知正见，第二个，要有动中的功夫，第三，要有善根福德因缘就是要有福报，如果没有福报，你看，我非常想学，但是我必须去挣钱，那个工作我干一天很累了，回来以后连饭都不想吃了，就想倒到床上睡觉，这样的人怎么去参禅呢，不大可能，要有一定的福报，检验你有没有福报，最重要的一个因素，就看你能不能找到好老师，找到了就是你有福报，没找到对不起，福报不现前，你有钱也白搭，没人指导你，找到以后，那个善知识，还得愿意指导你才行。

哈，你在美国，那个在大西洋，你说怎么指导你，住得差不多，不太远才可以，对不对，能够经常见面，或者网上他可以不断跟你有书信来往，天天指导你，你有什么问题就回答你，这样的话就有希望，这是第三个条件；第四个条件，要有足够的信心，要有信力，信力当中，最重要的一个内容，是相信自己，我有善根，我有福报，我有因缘，我能够参禅，我能够开悟，这个信心要有，为什么，这个世界有开悟的人，这个世界有真实不虚的，开悟的法门，有足够的信心，做任何事没有信心行吗？一定要有信心，信心在哪里呢？实修以后才有信心，你不实修，光说我确实有，这个是说空话，没有用。有一个年轻人跟我说，他一定能发财，一定能发大财，可是他什么技术都不去学，让他学外语，学几天他就放下了，让他学电脑，学几天会玩就行了，这都没有用，玩谁不会玩，打个游戏什么的，跟五岁小孩一样，有什么用，没有用，要学真东西才可以，那么多发财致富的机会，那么多技能他不学，就在那里梦想我一定发财，算了吧，多累得慌，妄想症，这样下去，一定什么，一定神经，是吧，结果真的神经了，幸亏有大伙帮忙，还不算太严重，治好了，这是一种顽固，偏执，偏执狂。还有最后一个重要条件，就是没有慢心，谦虚，好学，能听善知识的指导，不是认为，我都行，你都行，你要别人指导干什么，你去指导别人算了，我们有一位老居士说，法师，我真的非常想你，你要给我开示，有一天我说，今天我有时间，那我们聊聊，好，他给我开示了四个小时，我连话都插不上，他一直在那里说...我就一直在那里念佛，我也不能离开他，他说他的，我念我的，反正我看着他，就听，念佛功夫好，他说什么都是知道的，可不是没听进去，他说的什么我都知道，我一直在那里念佛，最后他很高兴，太感谢法师了，你开示得太好了，我什么话都没说，我给你开示什么了，他在自己的境界里面，一直阐述自己那个境界，他说完了，发出来了挺高兴的，今天真好，真痛快，走了，把我扔那儿不管了，如果你这样去找老师，你怎么学，不可以的，一定要谦虚，让你干什么，就干什么，不让你干什么就不干什么，有的时候我真的太想帮助别人了，可是呢，他最后的目的非常明确，我已经看清楚了，就是让我听他的，那我依止你学习就算了，你教我好了，你就不用找我当老师了，我当不了你的老师，我当你徒弟差不多，不能颠倒了，有些人就是这样的心理，他要控制法师，控制善知识，听我的，那不行的，不可能，绝不会倒过来，这个善知识可以跟你装聋作哑，跟你装疯卖傻，但他就不教你了，他教你的心已经没有了，他就跟你混了，你说什么，好...是...对...就完了，合掌共欢喜跟你犯得着生气吗？已经知道你不是那块料了，人家放弃了，五个条件，能记住吧，五个条件，能不能记住，五个条件。当然，你要说其他的条件，当然还有，好比说你要精进不能懈怠，对吧，这一定都是必须的，不过这五个是参禅必要的，而精进修一切法都要精进，世间法你也得精进，也得用功。

摘自明证法师《答疑解惑2》