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犹识宿命、犹识因缘才是般若智
 
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犹识宿命、犹识因缘才是般若智

梁乃崇教授

《佛说未曾有因缘经》中有一段是说:安陀罗国王出了一个主意,设计了阿逸多王,送他美女、财宝,结果,从他那里请了一百万兵,就把摩罗婆国家灭了。我心里想:那安陀罗国王现在在哪里呢?结果得知安陀罗国王还有出主意的那个臣子,到现在还在地狱!释迦佛讲经的时候是说无数劫前的事情,结果你看,从那时候到现在,安陀罗国王到现在都还在地狱喔!而且那个臣子在地狱的罪更重,到现在手铐脚镣都还绑在身上。

从这样的一个了解,我就觉得,安陀罗国王和他的臣子,当他们完成灭掉摩罗婆国这件事情,觉得自己很成功又聪明,对不对?我们如果只看他当时那一生的话,他是很风光、很得意啊!但是,你把它拉长来看,把生生世世整个轮回都看进去的话,实在就吃亏太大了!那一世就这么一个成功而已,但是他要在地狱待多少世、多少时间啊!代价太大了。所以这也警惕了我们,不要只看这一生的事情,我们把时间拉长来看就会知道,自己到底是赚还是赔?这一对比就完全不一样了!这是非常值得我们警惕的事情。

另外一点也让我们感慨的是,阿逸多王他不是学了九十六种学问,医术、念咒、经论、看相、占卜、判断吉凶等等什么都会。咦?怎么安陀罗国王来设计他,他怎么会看不出来?这个吉凶他怎么判断不出来呢?这样子看来,所有他所学的这些学问都不能算是般若智。你真有般若智的话,安陀罗国王不怀好心这些事情一看就看得出来,结果没看出来,显然当时他所学的那九十六种学问,不能算般若智。

当然,毕竟阿逸多王还是真有学到东西,所以他掉到地狱马上就会反省,很快能出地狱。这个故事让我们真的很警惕。

我想释迦佛讲这一段,祂就是要回答波斯匿王问的:什么是般若智慧?才讲这个故事,所以,整个故事就是在讲般若智。但是,故事里面祂就没有再说般若智慧这四个字,大家就以为祂在讲故事,没有讲般若智,其实,祂的故事就是般若智。

你对事情清清楚楚,会了解的话,不会犯那些错误就是般若智。或者犯了,掉入地狱后你还能清醒,就会用般若智慧再出来,这些就是般若智。我觉得不会因为犯错而掉入进地狱,不会有这样的下场,这个就是有般若智;另外,如果犯了错掉到地狱,你又有办法从地狱出来,那又是用了般若智,这也是一种般若智的呈现跟运用。如果没有般若智,就会待在地狱很久都出不来。

所以,阿逸多王的般若智是犹识宿命。除了犹识宿命之外,可以加一句话,就是犹识因缘,对因缘也是清楚的。阿逸多王从地狱出来是要犹识宿命,他如果当时不上当的话,不会中计,不会掉入地狱,那是犹识因缘。你知道因缘,别人的心机、人家搞的那些让你上当、陷害你的把戏,你就会看懂这些因缘,知道他们心里在玩什么把戏。当你清醒的时候,那些骗你的话一听就会知道。

安陀罗国王动用了阴谋诡计,谋略是很高竿的。但是你想想看,他所制造出来的业报,哇!重到不行!他风光,只是风光那一生,到后面生生世世受苦!真是不知道亏到哪里去了!所以,大家要打算盘的话,不要只算一世一生,多算几世看看。仔细想清楚自己的起心动念到底是赚还是赔?我想大家都很会算,那就算长一点,如何做才是正道,就会很清楚。(本文摘选自20110416梁师周四开示)(忆玫整理)


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