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莲师对「实相」的定义
 
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莲师对「实相」的定义

梁乃崇教授

莲师所作的《无染觉性直观自行解脱之道》,是一本非常好的作品。对我来说,我觉得其中最特殊的地方,是莲师对「实相」的定义。

以前,我看《金刚经》中使用「实相」这个词汇时,觉得不是很贴切,所以就把这个字改成「实性」。原因是:我认为在那个状态下,是没有「相」的,为什么要称之为「实相」?后来,看到莲师对这个境界的描述,让我可以厘得更清楚了。

其实,我也知道在《金刚经》的「是名」状态,是「亦空亦有」的,是「有相」也是「无相」的,是二者合一的。不能说是「有相」,也不能说是「无相」;既是「有相」,也是「无相」──这就是「亦空亦有」。

莲师在《无染觉性直观自行解脱之道》中,对「实相」做了特别的定义:「实相」指的就是《金刚经》的「是名」状态。换言之,在「中观」的状态下,就是「实相」。

所以,在「实相」的状态下,是「有相」的;但此时,「有相」跟「无相」是一体的。也可以说,在「实相」的状态下,「被知」和「能知」是一体的,这就是「能所不二」、「能所一如」。(摘录自20060807周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

关键字:无染觉性直观自行解脱之道 莲师 实相 金刚经 有相 无相 能所不二 能所一如 亦空亦有


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