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「悬挂」的威力──看清教育的问题
 
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「悬挂」的威力──看清教育的问题

梁乃崇教授

《修练的轨迹》书中指出,全球的教育者都以仿效工厂的生产模式来教育学生,难怪整个教育体制如此的僵化。而唯有探索问题背后的根源──今天会有这样的教育制度,是由什么样的思惟、观念、原则、原理为基础,才演变成今日的样貌?千疮百孔的教育问题才能获得真正的解决。

彼得˙圣吉一行人已经找出今日教育体制背后的基础了──它就是工业化生产的四项原则。这四个原则如果没有被调整过来,已经形成的体制模子根本不可能被改变。这四个原则是什么呢?

一、控制机制:为了使产品符合一定的规格,并且避免不良品发生,便需要在生产过程中,设计一些控制机制。其实,这种做法,不仅发生在工业生产上,人们对「人」也会进行控制──如果有些人的行为,超出自己所能理解和掌握的范围外,往往会激起很大的不安和负面反应。

二、标准化:工厂对于什么样是一个「好」的产品,会设定一些考核的标准项目,在标准范围内才是合格的产品;范围外的产品就要被淘汰。教育也是采取了同样的思惟模式,所以会有考试制度。

三、要可预测:一件事情接下来的发展,必须是人们可以预测的;如果不能被预测,就代表事情没做好。

四、愈快就是愈好:例如,一个十二岁就拿到博士学位的人,人们都会十分地赞扬。

以上是工业生产的四项原则,可是,人们却把它拿来用在教育制度上,不管有何等的作为,都跳不出既定的模式;除非能够检讨到问题的核心,否则就不可能办出好的教育。

可是我们必须明白,工业生产所需遵循的四项原则,主要针对的对象是「物」。「物」是「纯粹的被知」,连「能知/被知」的「混合区」都没有,所以是一点点「能知」的成份都没有。这些原则拿来处理「纯粹的被知」是OK的,是可行的;可是,拿来用在「人」的身上就会出问题了!

「人」并不是「纯粹的被知」,他还有「纯粹的能知」。首先,「纯粹的能知」不可能被控制,因为祂有至高无上的「主动权」。其次,祂也无法被标准化,因为祂无形无相。第三,祂不可预知,祂下一步要做什么,自己都搞不清楚。第四,愈快愈好并不适用于祂,因为祂已超越「时间」,祂是「不生不灭」的,对祂而言,「?那」即「永恒」,不论快或慢,对祂而言都一样。此外,「愈快愈好」意味着愈快死愈好;而祂希望永恒、长寿,所以有时候是愈慢愈好。

这四项原则与「纯粹的能知」全都不合。教育的对象是「人」;而「人」是有「纯粹的能知」的,这些物化的原则,怎么适合用在「人」身上呢?用这些原则想要把教育办好,根本是不可能的事!

「人」有三个面向要面对的:「纯粹的能知」、「纯粹的被知」,以及「能知/被知」的「混合区」。教育是属于「能知/被知」的「混合区」或是「纯粹的能知」;但绝对不是「纯粹的被知」!拿那些处理「纯粹的被知」的原则,用在「纯粹的能知」上,当然是状况百出。

这一路的思考,就是我如何将自己心里的想法「悬挂」起来;我不仅是「悬挂」给自己看,还「悬挂」给大家看;当大家都能看到时,许多人同时也会更加地清楚了。这就是「悬挂」的威力!(摘录整理自20060710经典讲座)(莉华、忆玫、满妹整理)

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