「愿」的本质是「菩提」

梁乃崇教授

「愿力」无形亦无相，而佛经中记载的诸佛的誓愿，往往会把大家搞糊涂。像阿弥陀佛有四十八愿、释迦牟尼佛有五百大愿等，从这些一条一条的誓愿中，我们看到的，可能不是诸佛的「愿力」，而是「愿力的目标」。

「愿力的目标」并不是「愿力」本身，这是我们要弄清楚的。「愿力」是发自内在的、是看不见的，但它却是所有力量的泉源，也是目标得以达成的原由；而「愿力的目标」，条列出来，却是可以清楚知道的。如果我们将「愿力的目标」等同于「愿力」，那么就会混淆我们对「愿力」的了解。

当年，我开始学佛时，就碰到这样的问题：普贤菩萨是行愿第一，祂有十大愿，我看那些罗列在佛经中的誓愿，无法真正的了解。于是，我把每位佛所发的誓愿都找出来阅读，仍然没有获得更进一步的体会。后来，我与师兄们讨论，大家也都无法掌握到何为「愿」的本质。后来，　华藏祖师再度前来台湾，我们这些师兄弟们就推派一位代表去请示祖师，祖师的回答是：「愿是菩提心的一部份。」原来，「愿性」是心灵结构中最深的层次，而且，它的力量最大、最简单、也最好用。

以前，对「愿性」并没有这么深刻的了解，看人们对神、佛祈求，就觉得他们好像很迷信、没智慧，好像只有用智慧修行的人才算是有深度；现在才知道，用「理性」是浅的，真正深的，反倒是那些看起来没有智慧的事啊！

我会有这些体悟，是因为某些因缘促成的，其一是接触了华德福教育。该教育体系主张儿童心灵的发展是从willing开始，然后发展feeling，最后才是thinking。儿童七岁之前的生命能量必须用来建构willing，所以，这段期间不可以教儿童知识性的东西，否则，他们的心灵基础会不稳固。而我们的教育正好犯了大错，我们从小就被知识「拉拔」长大；直到学佛后，我才体会到feeling的重要性；而今，我更进一步了解到willing的好用。然而，华德福教育却早在八十多年前就清楚人类心灵演进的过程，并且指出willing 是心灵最重要的基础。

其次，我得感谢我的肩膀，因为身体的疼痛，用观想和feeling都无法解决这个困扰，促使我必须找出更有力的方式，「祈愿」就是在这种情况下被我找出来的。所以，麻烦与困扰，往往是改进的契机，应好好面对它们，无须埋怨或逃避。(摘录整理自20051226共修)(莉华、满妹整理)

关键字：愿力　阿弥陀佛　释迦牟尼佛　菩提心　迷信　智慧　理性　华德福教育　willingfeelingthinking　祈愿