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修成即非修成,是名修成
 
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修成即非修成,是名修成
 
梁乃崇教授
时间:92年8月18日
地点:崇友人文讲堂
纪录:蔡素钰
整理:羊忆玫、梁玉明
 
问:老师,我想请问一下,一个人自己不能决定他什么时候死,什么时候生;意思是不是一个人的意识心不会影响因果律?
 
答:应该没有这个意思。
 
问:我们在观的时候,需不需要用到意识心?
答:我们在观的时候,只会用意识心,所以就是用意识心在观。
 
问:「反闻闻自性」是不是熟能生巧,多做几次就会做得比较好一点?
答:那当然啊!
 
问:会越做越好吗?
答:希望是这样。
 
问:请问老师,反闻闻自性是不是「回头」的最深、最高境界?
答:那个没有境界,那是方法不是境界。
 
问:我的意思是说,假如到了最清净的部分,它是不是连那个「反」或是那个「闻」都要丢掉的?
 
答:没有闻,反闻闻自性,只有一个能闻而没有被闻。
 
问:就是没有动词的部分?
答:是没有受词。
 
 
问:出家人大部分时间都在修行,像信耶稣基督,或是一些其他宗教团体,他们可能一个礼拜里面,有三天或五天共修的时间,其他的时间可能读经。我的感觉是,我们一个礼拜甚至一个月只有一次聚会的话,时间会不会太少了?我的意思是说,如果有好的场地能不能从一个礼拜一次,扩展成一个礼拜两次、三次?当然不是老师每次都来,我们可能有些修持比较高的师兄可以来,带大家共修,我不晓得这个意见怎么样?
 
答:现在除了退休的人以外,其他的人都很忙,像我退休以后也还是很忙,也有很多人是退而不休的,所以你的建议在这个时代是不可能的,或许只有少数人可以办到。我们的修行本来就是把方法教给大家,让大家在家里自己做。现在是顾虑大家可能还做不好,所以准备给予多一点的帮助,就是提供一个机会、一个环境,让大家来练习自己做。目前虽然用言语、用文字把方法都教给大家了,大家也理解了,但是实践起来还是有困难,现在就是来帮助大家实践的。
 
共修也是一个帮助的方式,但这样的方式还不够。因为怎么修?要根据每一个人自己的内心、自己的生活、自己的习性、自己的天赋来调整,还有每一个人生活、工作中所面对的问题也都是不相同的,所以真正要修好,是每一个人要摸索出一条适合他自己实践的路,这条路是要自己摸索把它找出来,怎么去找?并不是去想,而是去实践,在实践当中把它找出来。我们共修的方式是统一的,法本教材也是统一的;而实际上每个人要做的,是你自己特别的事情,有的人会自己摸索出来,知道要怎么做,自己会去不断的去实践,在实践当中就找出来了,但是大部分人都在原地打转,没有什么进步,所以我们准备提供大家、协助大家实践的那种机制、方法,来帮助大家能够自己实践,所以日后会多加上这一个项目。
 
在实践的时候,事实上大家都聚在一起,所以是用有系统、有团体、有组织的方式来协助大家实践,这样可以发挥出团体相辅相成的力量。我们要做的是这件事情,而不是像刚才吴阿相所想的,我们是不是可以每个礼拜多聚几次。实践还是要让大家回去自己做,不但要定时修法本,而且最好把修行融入你的生活里、融入你的工作当中,这样的话,你就可以每天至少有八小时在修行,我们就是要找出这样的方法。这样的方法每个人都不同,所以要藉由自己去发展有一点困难,我们就来提供这样的协助,能够帮助大家达到实践的效果。
 
以前我也跟大家说过,我们修行要「想、说、做、成」,但我着墨比较多的是在「想」和「说」,「做」和「成」就交给大家回去自己做了。现在我要把「做」和「成」这一部份的工作,加强协助大家去实践。将来一个月可能会找出两个整天,来协助大家怎么去自我实践。这也还只是协助自我实践,并不是代替你每天的修行。为什么需要这样的协助呢?因为大家回去胡乱做,做了之后都没效果,所以需要这样的协助。事实上这个协助是不简单的,「做」和「做成」是不简单的,它的困难度比「想」和「说」要复杂得多,不过在现在这个时代,我们有很多工具可以用,因为最近工商企业的发达,所以很多企业管理的方法和学问都发展出来了,这些工商企业发展出来的方法,他们的重点就是放在执行力,所谓的执行力这个部分,那就是在「做」和「做成」,管理学这一部份的进步是非常可观的。
 
管理成为一门学问的历史,到现在大概60年,当然60年前已经有了。最早提出管理的观念是在一百年前,美国泰勒式的科学管理,那个时候还不算正式,真正管理变成一门学问,正式接受它是一门学问,是从彼得杜拉克开始,所以彼得杜拉克在这一方面的贡献是很大的。当然还有很多其他的人,在这方面做了很多的贡献,他们让很多事情在实践上、执行力上都变得非常有效率,所以我们身处在这个时代,有了这些学问,可以给我们帮助,把这些管理、执行的学问技巧,引用到我们修行上来,让修行也变得有效率,这是我们身处在这个时代可以采用的。
 
那过去没有这样的学问、没有这样子的技术,现在既然有了,我们就要拿来用在修行的实践上。说到这里我想让大家了解一下管理学的发展,彼得杜拉克最近出的《未来管理》这本书,是他在95岁才写的书,这位老先生实在太了不起了!书里面提到:有关欧洲的那些工艺是怎么传下来的?他们是师徒制,常常是父传子这样传的,所以欧洲有很多人的姓名,不是鞋匠就是印刷匠,像彼得杜拉克,德文叫杜鲁克,意思是印刷工人,他们的姓名都是这种的,所以他们的工艺要移转到另外一个国家,或者移转到另外一个文化去,需要两百年,是非常缓慢的。
 
这件事情在美国独立了以后有了改变,美国独立后需要很多工匠,美国自己没有,所以都要从欧洲高薪聘请过去,但数量还是不够,所以彼得杜拉克在书里面就提到:在十九世纪,英国的领事馆都是在办这种工匠移民,但是这样还是不够,美国就自己想出办法来,他们采用学校教育的方式来训练,经过这样训练了以后,本来这种文化、艺术转移需要200年,结果他们花5年的时间就转移过来了。也就是美国发明了一些标准作业书SOP,把一个工艺转移过去的方法标准化,然后就可以大量传授了。这是美国在急需要的状况下发展出来的,他们全面性地做SOP,让各种东西都变成可以转移、可以训练、可以学习的,所以本来需要200年才可以转移,现在5年就成功转移了。
 
我看到这一段时,想起我在成功岭服预备军官役的时候,连长拿出步兵操典来操练我们,我们看过以后觉得,那个步兵操典怎么写得那么详细!怎么样一步、一步训练这个军人、怎么下达命令、怎么传递……每一个步骤都定得好仔细喔!一个新兵经过步兵操典一操练,三个月就变成可以打仗的兵,那时我就很惊奇!现在回想起来,原来这也是一个SOP!这是美国人想出来的,就是因为订出来这样一个SOP,后来慢慢发展变成用在企业上。书上就举出一个例子,因为美国人订出来的SOP并没有保密,就这样传播出来,所以二次世界大战以后,日本、台湾、韩国、香港就都变成亚洲四小龙。他特别举出韩国的例子:韩国被日本人统治的时候,日本不准韩国设大学,所以韩国没有大学,国民教育程度只到高中,所以文化水准是非常低的,可是韩国以二十多年的时间,从一个没有大学的国家,摇身变成一个现代的国家,拥有领先世界的高科技工业,多么快啊!就是因为用了这样一套SOP,所以速度是非常惊人的!
 
既然是这样,我们修行成佛要历经三大阿僧只劫,时间是很漫长的,没关系!我们只要把现代企业管理的这些工具,好好的拿来应用,这些原本慢的事情都会变快,效率都会提高。我想要做的事情就是这一方面的。所以大家千万不要再看过去释迦牟尼佛怎么做、过去西藏怎么做、过去唐朝禅宗怎么做……那些都没有用!我们现在面临的是全新的状况,我们要用的是全新的方法,我们要让修行速度快又有效率,这是我最近想要做的一些努力。
 
在过去十多年里,我已经在「想」和「说」的部份下了很多功夫,把原来非常复杂的、没有整合在一起的佛法,我都把它整理过了,也把一些矛盾的枝枝节节、不相干的事情厘清楚了,我个人也已经亲自实践过了,据我所知,有少部分的人也在真正的实践,现在我要让这个实践的过程更有效,不要让大家再等三大阿僧只劫了。
 
我初修行的时候,一般人说:修行要三大阿僧只劫!一个阿僧只劫就是无量的时间,那三个无量加起来还是无量啊!那不就没指望了?而且他们都是从这一生算起。我的老师教我们的时候,跟我们讲要即身成佛,这一生就要成佛。在我们当时已经是革命性的创举了,现在我希望大家更快,或许花个三年吧!说三年不是没有根据的,因为我定义的修成有深有浅,最浅的修成罗汉果就算修成,当然最深的修成是要成佛,成就十三地!如果辟支佛也算修成,那菩萨也算修成,最高的当然是成佛,希望三年至少有罗汉果的水准,这个是不难的。
 
为什么三年就可以呢?因为我知道有好几个跟我学的,三年之内就做到了,已经有人做到的,这就证明修成是可能的!如果只是我做到了,那你们会说:老师你不一样啊!所以我就告诉大家,不只我,还有好几个人也做到了,所以这并没有什么困难!虽然也不是那么容易,但是是可以做到的,如果加上更好的协助、更好的方法,应该还可以更快!而且这里面有没有修成,我们都有检验的方法,并不是自己在那里胡乱吹嘘的!这些检验的工具都已经准备好了,只欠所谓的东风,也就是大家的实践了。不过还要补充一句,修成即非修成,是名修成。今天就跟各位说到这里,谢谢各位。

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