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人生之路何去何从 第七篇 劝信 1 菩萨、禅祖劝信
 
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第七篇 劝信

菩萨、禅祖劝信

  净土主要经典之《佛说无量寿经》中,佛说:「若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。」

  为何净土法门不易被人相信,原因有二:

(1)修其他法门上根利智者,认为简易便捷之念佛法门太易而虚妄不实,是佛方便说,是愚夫愚妇所为。不知世尊一代时教中,从华严第一时乃至法华第五最后时,不忘劝信净土;普贤菩萨为华严会上之法王长子,与文殊菩萨一同辅佐毘卢遮那佛,号称华严三圣,二菩萨都发愿生西方极乐佛国;龙树菩萨获世尊付法藏为第十三祖,出入龙宫,诵出《华严经》,从古以来被尊为八宗之祖,与马鸣菩萨同是一代禅祖,最后都愿生赡养国。

  然则彼圣亦愚夫愚妇乎!善财海众智慧不及我等凡夫乎!

《大方广佛华严经》卷四十中,普贤菩萨以十大愿为主导,劝善财海众归于净土。其愿偈云:「愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐剎,我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界,彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,亲睹如来无量光,现前授我菩提记。」于此经文得知普贤菩萨尚且求生净土。

  《文殊师利发愿经》卷一中,文殊发愿云:「愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国,生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记,严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。」

  《大乘入楞伽经》卷六中,佛授记龙树偈云:「大慧汝应知,善逝涅槃后,未来世当有,持于我法者,南天竺国中,大名德比丘,厥号为龙树,能破有无宗,世间中显我,无上大乘法,得初欢喜地,往生安乐国。」

《大乘起信论》中,马鸣菩萨有求生极乐之愿。其论云:「若人专念西方极乐世界阿弥陀佛,所修善根回向愿求生彼世界,即得往生。常见佛故,终无有退,若观彼佛真如法身,常勤修习,毕竟得生,住正定故。」

  《大宝积经》中,佛印许净饭王及七万释种同生安乐国。经云:「尔时世尊,以偈答马胜曰:『此释种决定得生安乐国,面奉无量寿,住安乐国已,无畏成菩提,能趣十方界,供养无量佛。』」

  《佛说观无量寿佛经》中,佛指示韦提夫人及五百侍女同觐弥陀,韦提希即得无生法忍,五百宫女亦得往生彼国。

(2)一般凡夫,贪生畏死,以为念佛法门乃「人生终极法门」,故畏而远之,不敢亲近,不知念佛能消八十亿劫生死重罪。人生苦难,皆由宿业而来,念佛能消宿业,宿业既除,何苦之有?以信、愿、行念佛,建立人间净土,现世得不胜数之利益及好处。


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