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人生之路何去何从 第三篇 圣道门 2 难行道
 
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难行道

  据龙树菩萨《十住毗婆沙论.易行品》云:「菩萨求阿鞞跋致有二种道,一者难行道,二者易行道。难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿鞞跋致为难(阿鞞跋致是不再退转,至必能成佛之位,是菩萨阶位中,十住中之第七住,称为不退转住),此难有五种,一者外道相,善乱菩萨法;二者声闻自利,障大慈悲;三者无顾之恶人,破他胜德;四者颠倒善果,能坏梵行;五者唯是自力,无他力持。如斯等事触目皆是,譬如陆路步则苦,故名难行道。易行道者,谓但以信佛因缘愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土,佛力住持即入大乘正定之聚,正定即是阿鞞跋玫,譬如水路乘船则速。」其意是修六道万行得阿鞞跋致,是「难行道」,是自力门,且有多种障碍。如人于陆地步行千里,需排除万难,长时间始能到达,但如选择水路,乘船而行,则速达目的地,此「水路」便是以信愿念佛,求生净土。乘佛愿力是「乘船」,是仗他力,是「易行道」。又如蚁子欲靠自力由东半球爬至西半球,则多生多世不能抵逹,是「难行道」,若蚁子附人之身上,乘飞机一天便可到达,故称「易行道」。

  唐朝道绰法师在《安乐集》里,将自力修行悟道之法门称为圣道门,即龙树菩萨所谓难行道;仰仗阿弥陀佛誓愿力往生净土而悟道之法门,称为净土门,即龙树菩萨所谓易行道。


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