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格鲁派大威德金刚传承
 
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格鲁派大威德金刚传承

大威德(怖畏金刚)法系,最初是由印度大成就者拉里达在念诵《文殊真实名经》的时候,看到经中有“怖畏金刚施怖畏”、“金刚王者六面怖”及“雅曼德迦障中王”等句,便思考这些含义,而猜测到一定有一种称为大威德的密法。于是他前往印度各大师及班智达处访求这一法门。

由于当时大威德法并未在印度流传,故而没有求到。此时拉里达大师猛然省悟:此大威德法是存在于乌仗那圣地,他就向与本尊无二的上师尊前猛励祈祷。然后心怀利益众生、光扬圣教的念头,完全不顾自己生命危险,经历了千辛万苦,来到了乌仗那圣地。

在一心求得此法,猛励祈祷的时候,得到了智慧空行母的摄受,将大威德灌顶,以及红大威德、黑敌、六面等雅曼德迦法类的所有灌顶、传承传授给他。智慧空行母当即开启秘密法库,并告诉拉里达大师,此《大威德广大根本续》共有十万颂,三百分别法类,并只给大师七天时间,能背诵多少算多少。拉里达大师心想,无论如何是不可能在七天内全部背诵出来的,还是发愿和祈祷吧。于是他在七天的时间中,在这些密续面前,不断地作供养、礼拜、绕行等,并殷切祈祷。到最后一天的时候,《怖畏金刚大密续第七分别法类》(《七观察续》)便清晰得显现于心中。继而又想,心中显现得这些密续是否正确,是否没有丝毫错误呢?于是马上查看经卷,得知没有丝毫错谬,完全符合。此时,所有密续经卷,刹那收入诸空行母的秘密法库中去了。

此后,拉里达大师就在印度,对具缘众生,广大传授大威德以及黑敌、红大威德等法类,特别是大威德怖畏金刚法的灌顶以及生起、圆满二种次第、密续教典等,因为只有大威德金刚才具有文武合修等殊胜修法,由此出现了很多大威德金刚成就密法师。继承弘扬此法事业的大师则是大小敦约多吉(义为不空金刚)两位密法师。

由小敦约多吉传给大成就者白玛班遮(义为莲花金刚),次传大成就者玛莫哲松(义为护灯。应该是尼泊尔的巴若大师。编者注),由玛莫哲松传给西藏弘扬大威德法系的伟大译师——热罗?多吉扎。热译师在西藏广传此法后,彻底打消了一些人对大威德法非真正佛法的疑虑,使大威德法在西藏声名大振。据说当时求传一遍《七观察续》,也必须供养很多黄金,已有“金法”的美誉。

当时,通过修习大威德法门,而成就四种悉地(息增怀伏四种事业成就),成就生圆次第者为数甚多。继热译师后承担弘法大任的是热曲热,次传热?益西僧格(义为慧狮子),次传热绷僧,次传迦译师,次传绒巴?喜饶僧格,次传喇嘛益西伯哇(义为慧吉祥)。以上这些都是证得二次第成就的大师。

继由喇嘛益西伯哇传给法王敦珠仁钦,这位大师被普遍传称是证得大威德密法成就的一位大师。在《宗喀巴大师传》中记载,有一次他在做内、外、密、真如等供养,猛励祈祷本尊的时候,大威德金刚现身对他说:“明年我会来到这里的沟头,届时应准备妥当。”法王敦珠仁钦就观察此事,得知宗喀地区将有一位本尊大威德的真实化身会出生,此即被称为第二法王、雪域贤哲之首的宗喀巴大师。

在宗喀巴大师出生后,敦珠仁钦大师给予了大师父母很多供养以及甘露丸等,同时再三嘱咐他们夫妇二人,一定要妥善照顾宗喀巴灵童。稍长后即依止敦珠仁钦大师学习佛法。

宗喀巴大师后来传与克主杰大师等,然后辗转传至雍增·耶喜坚赞大师,至今讲传不衰,使得大威德法在格鲁派内广大弘扬。赤江仁波切曾说,如果不念诵宗喀巴祈祷文和大威德本尊的人,应该不算是格鲁派,由此可见对大威德法重视之一斑。概因大威德法独具五种特性,文武合修,去障力大,事业广大,所以得到各大师的青睐。


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