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皈依、忏悔、发愿的广大意义
 
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皈依、忏悔、发愿的广大意义

惟贤长老

    三皈,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊
 
  皈依佛,两足尊。哪两足?智慧具足和福德具足。佛到了最高境界,证得菩提,就有最高的智慧,这不是一般世间上的智慧,而是洞察宇宙实相的真智慧,是名智慧具足。佛在多生累劫以来,有大悲愿,救苦救难,而积累的功德,名福德具足。佛有三身:报身、化身、法身。报身代表佛的智慧圆满,化身代表悲心度众生,法身代表佛的真心充满法界。

  你们能皈依佛,就要向佛学习,由迷转成智慧,不要再迷了。修智慧,就需要多闻熏习,学习经典。修福报的意义很广泛,恭敬父母、尊重师长、戒杀放生、怜贫惜苦、尊老爱幼、护持佛法、护持三宝等等都是种福田。皈依佛,由迷转觉,使自己将来具足智慧,具足福德,这是一条光明大道,能让自己脱胎换骨。
 
  皈依法,离欲尊。法宝是暗夜中的灯塔。我们在暗夜中走,长夜暗暗,迷失了路,现在学习法宝,法宝就是个光明的灯塔,给你指引着前进的道路,使你不掉深坑、不堕悬崖。怎样才能不掉深坑,不堕悬崖?有方法,就是法宝。离欲尊,什么离欲?欲代表六尘境界,在六尘境界上,离开贪嗔痴,达到内心清净,才能解脱业障、解脱烦恼、解脱生死,所以叫离欲尊。
 
  法宝是佛的经典,三藏十二部教典。这个法是哪个说的?是佛说的。佛把自己的觉悟境界,把自己身心所证的境界,用语言形式表达出来,使众生能够了解,并能够依教奉行。皈依法宝就要学习经典,懂得佛法真理,明白缘起性空的道理、诸法无我的道理、诸法唯心的道理。在行动上就勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,使内心真正能够解脱,不染六尘。
 
  你们皈依以后,不但要读诵经典,而且要学习经典,才能得到真正受用。什么叫受用?不是说,谁钱多地位高叫受用。在佛法来讲,内心清净,远离烦恼,消灭习气,淡泊少欲,不损人利己,使自己成为一个真正有品格的人、有知识的人、有智慧的人,这才是真正的受用!
 
  皈依僧,众中尊。僧就是代表佛住持正法,弘扬佛法。僧是和合的意思,和合与众相处,大家能够和合无诤,这就必须首先要具足德行,要守戒。提高德行,止恶行善,转染成净,就是真正的道德。有这种德,就为众人所仰望,为诸佛所欢喜,为诸天所拥护,所以叫众中尊。在一切众生中受到尊重,必须要有德。
 
  所以,皈依以后,就要严守三皈五戒,奉行十善,相信因果,相信业报。而且这个相信因果业报,不但是信现在,还要信过去、现在、未来三世因果。
 
  皈依三宝后,还要忏悔。为什么呢?因为过去生中不知道造了多少业,每个人都有业。俱生带来的业,业力牵缠,就不自在。人自身有生老病死苦,环境有天灾人祸,处处都在恐怖中,都是由业所累。我们就必须要忏悔这个业,忏悔以前的业,不要再造新的业。忏悔偈:
 
  往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔
 
  把自己洗干净,接收新的善法,必须要忏悔。而这个忏悔要有诚恳心、惭愧心、决断心、勇猛心,这才是真正的忏悔。你们每天都要忏悔,这样就可以洗清恶业,能够使各方面都比较顺利。为什么?自力和佛力结合起来,就可以消你的恶业。
 
  最后就是发愿,要发四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。这是我们学佛最高的愿望。四弘誓愿包括菩萨的三聚净戒:摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。
 
  “烦恼无尽誓愿断”就包括摄律仪戒,就是一切恶不要再造了,止恶行善。
 
  “法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”就包括摄善法戒,要广修一切善法,三皈五戒十善、八正道、四谛十二因缘、四无量心、四摄六度都叫做善,一切善法都包括在里头。
 
  “众生无边誓愿度”就包括饶益有情戒,悲悯众生,救苦救难,以悲心救苦为主。
 
  你们把三皈五戒守好以后,在这个基础上进一步发心受菩萨戒。要净化这个世界,真正实现环保、实现和谐,必须要净化心灵,需要人人学佛,人人行善,人人修菩萨道,人人做菩萨。那么,我们这个和谐社会就真正能够实现,这个责任很重大,需要大家好好发心,好好努力!


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