扫却门前雪

达亮

扫却门前雪是禅宗公案。真寂禅师刚做方丈时，一位和尚问他：“据经上说释迦牟尼佛说法时，地上绽开金色的莲花，今天你的就职法会，不知有什么祥瑞可见啊？！”真寂禅师淡然一笑，平静地说：“我只是扫却门前雪罢了！”这个“扫却门前雪”的公案，说明了有德行的禅师是反对神通、炫耀和附加色彩的，主张平常心是道，道不远人，道就是扫却门前雪。

近日偶尔读到一首佛教偈子：“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地；人人都把心地扫，世间无处不净地。”这首偈语把平常随处可见的扫地引申为扫心地，谆谆告诫人们要常扫心地，净化心灵，千万不能让心地蒙上尘垢。清代的石成金很懂得扫心地的功能和作用，他在一篇题作《扫地之乐》的短文里，有如下心悟之语：“扫地虽系僮仆琐屑之事，当执扫帚时即思，此地非他，乃吾方寸地也；此尘污非他，乃吾牵缠俗念也。一举手之劳尘埃去，而还我本来面目。迨扫毕静坐，自觉心与地同净，不亦乐乎？！”石先生称居室是人的内脏之府，把尘污视为精神上的积染，比喻新鲜，眼力不浅。尤其深刻的是，他已经把“心地同净”的哲理，于平凡细微的扫地快乐中体现出来，使人品到平常心之道。

地面不常扫，就不会有一个干净清洁的庭院，人生也如此。一个人若不常清扫自己的心境，久了，诸如五欲中的“财、色、名、食、睡”，就会在你心灵上、思想上积污沉垢难除，你也就无法有一个宁静宽舒闲适的心境了。《论语·学而》篇中，孔子的学生曾参说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这“三省”就是扫心地的初步功夫。一天三次清扫自己的心地，所以他很少犯错误，成为一位学识渊博、品德高尚的贤人。

清扫心境，不仅需要具备时刻的自醒自勉意识，更需要勇气。人一生中有很多烦恼，也有很多欲望，但只要你敢于清扫、懂得清扫，有许多烦恼和欲望是应该可以除掉的。佛经上说“人有108种烦恼”，又名百八烦恼，一根有六，六根合为三十六，配之于心意识之三世而有百八，是为百八烦恼。《俱舍论》曰：“本惑九十八随眠加十缠云百八也。”这只是象征的说法。这种烦恼，都是来自心地行为的不正、不实、不圆融。而一般人扫的是外在的地，而修行人扫的却是内在的地。我们心地上有贪、嗔、痴“三毒”——(术语)又曰三根。一贪毒，引取之心，名为贪；以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二嗔毒，恚忿之心名为嗔；以迷心对于一切达情之境起忿怒者。三痴毒，迷暗之心名为痴。《大智度论》卷三十一曰：“有利益我者生贪欲。违逆我者而生嗔恚。此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴。三毒为一切烦恼根本。”《涅槃经》曰：“毒中之毒无过三毒。”由此可见，这三种习气能毒害我们的身心，并且“毒中之毒”，所以称为“三毒”。

心境常扫的人，心灵才会保持清洁光明。你若不常扫心境，或不及时清除心境上的尘埃，那就会“千里之堤，溃于蚁穴”之憾。不要轻视小小的尘埃淤泥，久了，就难以再清扫干净了。时下常见某些执法者丢官坐牢的报道，那便是他们不常扫心地的例证。他们被财、色、名、利之欲的尘埃封住了心灵，才有如此可耻的下场。

“扫地、扫地、扫心地，心地不扫空扫地！扫地、扫地……”耳边传来了二千多年前周犁盘陀伽尊者的声音。是啊！我们即使是打扫那一块块的水泥地，也要化为一片菩提的心田。“净地何须扫，空门不用关”，这适于大境界的人，而对于一般境界的则还需常扫心境，扫却门前雪的。