圣严法师，风雪中的行脚僧
原载人民日报社主管主办《大地》周刊(2009年第4期)
在台湾法鼓山2008年除夕夜撞钟仪式上，已经走到生命尽头的圣严法师，对金融危机中的台湾人做了最后一次开示:“只要有信心，就可以在失望中看见希望，在艰苦的环境下创造快乐，在不景气的年代里拥抱幸福。”2009年2月3日下午4时，圣严法师圆寂，享寿79岁。15日在台湾法鼓山植葬，归于土，化为泥。
圣严法师是一位学者型的高僧，在佛学、修行与弘法诸多领域，颇多造诣，曾获选为“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。
回想我与圣严法师的第一次见面，是2003年9月，在全国政协常委、中国佛教协会会长一诚法师荣膺北京法源寺方丈的升座法会上。当时我有幸与法师在休息室交谈片刻，其谦和之语调、儒雅之风范、广博之学识，使我感受良多、颇为受益。
少年离尘·军旅生涯·学问高僧
江苏省境内，南负责人。之后，圣严在纽约成立了禅中心，经常往返美国与台湾两地弘化。
1989年，圣严法师创办台湾“中华佛学研究所”，到2006年，已招收26届学生，又相继开办“僧伽大学”、“法鼓山社会大学”、“法鼓佛教学院”。
圣严法师也是一位国际佛教学术界的知名学者，经常应邀出席国际学术会议。自1990年起，他每二至三年召开一次“中华国际佛学会议”，并以“佛教传统与现代社会”为永久主题，集合世界各国杰出的佛学学者，共同讨论如何将佛教落实到现代社会中，冀望以佛法的慈悲和智慧，导正日益颓废的社会风气。
早在本世纪初台海局势紧张时，圣严法师就曾表示“我们早就统一了，统一在中国佛教”。2002年，圣严法师亲自护送已流失多年的济南四门塔阿佛石雕佛首归还大陆。
2008年5月12日，四川汶川大地震发生后，圣严法师说，“我们中国人讲多难兴邦、居安思危、临危不乱”。他立即组织为灾区募捐、捐物、派遣医疗队，并亲自给国家宗教局局长叶小文打电话了解灾情。5月15日，法鼓山派出的赈灾医疗队就抵达成都，并一路深入到偏僻的安县乡村，展开救助。
去年6月，林青霞、李连杰等应圣严法师之邀，为圣严法师提倡的“心六伦”观念拍摄公益广告。在“心六伦”观念代言中，林青霞代言“生活伦理”;李连杰代言“自然伦理”，强调爱护地球，要从自身做起;蔡依林则代言“校园伦理”。
圣严法师曾说:“我的生命是用来报三宝恩的，只要还有一个地方为了佛法非要我去不可，无论如何我都一定前往。”在生命最后的清醒中，弟子问:“师父，您会再来人间吗?”
法师说:“我会乘愿再来。”
也许，这是他自喻为“风雪中的行脚僧”的最佳注释。
通县南郊约九公里处，有五座山头临着长江。五山之中，灵峰独秀的狼山居中，这个江防要塞，亦为苏北民众进香的佛教胜地。
圣严法师，俗名张宝康(后改张志德)，1930年农历12月初四就出生在狼山前的小娘港。
1943年夏，虚龄十四的圣严法师，出于对神话故事的向往，在狼山广教寺做了沙弥。之后，圣严历经广教寺、上海大圣寺、上海静安寺佛学院，在英文、数学、国文、佛学方面打下了深厚基础。
1949年5月，圣严在上海随军去了台湾，从此，度过了10年军旅生涯。在军队里，圣严声明:“原来我是和尚，将来还要作和尚。”在军队里的生活固然艰苦，但圣严依然保有了自我信修的空间。1953年，圣严报名参加李辰冬博士主办的中国文艺函授学校小说班，老师有谢冰莹、沈樱等著名作家。在此期间，圣严开始接触太虚大师“人成即佛成”以及印顺法师的“人间佛教”的思想，就佛教的各种问题撰写了许多文章，并成为其日后佛学思想的主要理念。
1960年，圣严结束军旅生活，在东初老人座下再度剃度，并得传曹洞宗法脉，法名慧空，法号圣严。1961年，法师一人来到台湾高雄县美浓镇广林里的“大雄山朝元寺”修持佛经、戒律，写成了十九万字的《戒律学纲要》，目前已成为两岸三地著名的戒律学教材。
1969年3月，年届39岁的圣严法师离开台北前往日本，入学东京品川区立正大学佛教学部，以小学四年级学历苦读6年。1975年，圣严以中国天台宗最后一位大成就者藕益大师作为研究主题，终获博士学位，成为令人景仰的“学问僧”。
人间净土法鼓山 一花一木一菩提
“佛法这么好，知道的人这么少，误解的人这么多。”因为这样一个单纯的信念，圣严法师创办了法鼓山。
1989年，圣严法师在台北县金山乡，觅得了一块环境优美的山坡地，命名为“法鼓山”，兴建“法鼓山世界佛教教育园区”。2005年底，花了16年心血擘建的法鼓山终于开山。
圣严法师以其个人的创见与诠释，不但复活了曹洞宗的默照禅，更将临济宗的话头禅内涵实质化，知见与实证并重，开创出独特而现代的禅风，是为“中华禅”;又因继承二宗法脉合流，故名“法鼓宗”;以法鼓山落成开山为法鼓元年，正式提出“中华禅法鼓宗”。
2007年，我去台湾时，专程到法鼓山拜访圣严法师。植被茂密、溪水潺潺的法鼓山真的是一片人间净土。在这里，我看到的一花一草、一石一木、一砖一瓦，无不体现了圣严法师慈悲与智慧的愿力，无不给人一种心灵的启示和净化。
因为在这里，圣严法师就是秉承着一种心灵环保的理念，建立一片人间净土，来提升人的素质。
记得那次跟圣严法师请教法鼓山的理念，法师说:“人在经过了教育的薰陶，社会的历炼之后，人品会有所改变，即为提升人的质量。要提升人的质量，应先从自己开始，进而再帮助他人提升质量。建设人间净土，也要从每个人做起，在平凡和历炼中向上，除了建立自己的净土，同时也要把人间净土的理念，推广到周遭环境里的他人，让人人皆能够得到佛法的滋润。”
谈到世人都执著于名利而不放时，圣严法师对我说:“之所以说凡人是没有智慧的，就是因为他们在活着的时候，放不下名利、权势、家人等等世俗之事，可等他们死后，这些想不放下都不行了。然而让人更感到悲哀和可笑的是，身外之物随着人的死亡，姑且被迫放下了;可转念一想，还有一具‘臭皮囊’是自己的，又放不下了。所以，在活着的时候，就开始筹划给自己身后修个墓、建个塔。这就是‘愚痴’，甚至可以说是‘愚昧’。”
当时法师已身患重症，法师谈到自己的身后事:“身后事怎么样，对于目前活着的我根本就是无关紧要的。过去的已经过去了，未来的还没有来到，只有现在才是最真实的。我们只要真实地活在当下，那么过去也会是美好的过去，未来也必定会成为美好的未来。”
圣严法师对生死看得很透。圆寂后，依其遗言，灵堂只挂一幅挽额:“寂灭为乐”。
他在全世界弘法，马不停蹄
1977年12月，东初老人在台湾圆寂，圣严立刻回台料理后事，并奉其遗命承继道场，成了台湾中华佛教文化馆的负责人。之后，圣严在纽约成立了禅中心，经常往返美国与台湾两地弘化。
1989年，圣严法师创办台湾“中华佛学研究所”，到2006年，已招收26届学生，又相继开办“僧伽大学”、“法鼓山社会大学”、“法鼓佛教学院”。
圣严法师也是一位国际佛教学术界的知名学者，经常应邀出席国际学术会议。自1990年起，他每二至三年召开一次“中华国际佛学会议”，并以“佛教传统与现代社会”为永久主题，集合世界各国杰出的佛学学者，共同讨论如何将佛教落实到现代社会中，冀望以佛法的慈悲和智慧，导正日益颓废的社会风气。
早在本世纪初台海局势紧张时，圣严法师就曾表示“我们早就统一了，统一在中国佛教”。2002年，圣严法师亲自护送已流失多年的济南四门塔阿佛石雕佛首归还大陆。
2008年5月12日，四川汶川大地震发生后，圣严法师说，“我们中国人讲多难兴邦、居安思危、临危不乱”。他立即组织为灾区募捐、捐物、派遣医疗队，并亲自给国家宗教局局长叶小文打电话了解灾情。5月15日，法鼓山派出的赈灾医疗队就抵达成都，并一路深入到偏僻的安县乡村，展开救助。
去年6月，林青霞、李连杰等应圣严法师之邀，为圣严法师提倡的“心六伦”观念拍摄公益广告。在“心六伦”观念代言中，林青霞代言“生活伦理”;李连杰代言“自然伦理”，强调爱护地球，要从自身做起;蔡依林则代言“校园伦理”。
圣严法师曾说:“我的生命是用来报三宝恩的，只要还有一个地方为了佛法非要我去不可，无论如何我都一定前往。”在生命最后的清醒中，弟子问:“师父，您会再来人间吗?”
法师说:“我会乘愿再来。”
也许，这是他自喻为“风雪中的行脚僧”的最佳注释。
