附静坐身仪解说
静坐身仪，照通途来说就是坐姿，而坐姿就是跏趺坐。此处解释跏趺坐是根据西藏所传。西藏由印度直接传入，说法一致。其余异说，一概不从。亦不批评。信此说则从之，不信则听之。在此自我意识高涨的末法这世，诤之，徒然兴讼，没有好处。
佛法中的静坐，为的是修道，不为强身，更不为延年益寿。即使的助于此，也只作点福报的增上缘。因为罪、福果报自其业力的定限，是不能有太多改变的。
既然是藉静坐来调心修道，则坐姿的规范，适当(严格地说是正确)与否。就非常重要了。
在没有谈到坐姿之先，应先注意静坐的一项在原则。犹如前面所说，坐姿是跏趺坐，一般叫它为盘腿。盘腿固有其重要性，但调心更为重要。所以跏趺坐是为调心而设，不是为盘腿。初学静坐的人，千万不要去为训练盘腿受苦，学浪费宝贵的时光，那是不值得的。跏趺坐的方法有难有易，也有变通的方法。初业行者自不必说，即使是久修的人，也应当舍难从易为要。易则易于调心，难则心难就范，这是不易这理。若是不遵守这个原则，由优越感作崇，硬要强求自己、表现自己，那是舍本逐末，不但是颠倒行，还有可能受到或轻或重的伤害，不能掉以轻心！
话归正传，下面当条述静坐身仪。
第一、足跏趺坐
跏趺坐，简则但名趺坐，趺同跗，古时脚背之名。故跏趺坐是把两足交结收拢，以脚背放在股(大腿)上，形成两膝与臀部为三鼎足而坐，这种坐法能使身体平稳安定不动。
跏趺坐的方法的二：一、双跏趺坐或全跏趺坐，俗称双盘；二、单跏趺坐或半跏趺坐，俗称单盘。
双跏趺坐先收左脚，把左脚背放在右股之上；后收右脚，把左脚背放在左股之上，交结盘腿而坐。这种坐姿态，一般说来，颇为困难，要懂得特别训练的方法，才能做好，但非必要。
单跏趺坐亦先收和左脚，脚掌向上，放在右股之下；再收右脚，脚背放在左股之上，交结盘腿而坐。这种方法并不困难，在很短的时间内便可习惯，是很轻松舒适的坐姿。
不过，不论是双跏趺坐或单跏趺坐，臀部与双膝都要着地，不得有一处悬空，双膝端间的距离和双端到鼻尖，约成等边三角形；必要时，还可放宽两端间的距离。如果是单跏，臀部可用柔软蒲团作适度的垫高。两膝端的间距，还可宽到把右脚踝骨放在左脚踝骨的脚跟凹处，这时左脚掌的外侧在右股内侧，并紧靠臀部；右小腿则在左脚掌上，右脚正好在左脚大小腿上之间。
跏趺坐不论单双，效果都是一样——能使身体重心平衡，久坐无碍。
至于单跏趺或双跏的姿势，都是右脚压左脚，这道理是：法顺右转，不应与之相违。
如果因年龄和体型关系，实在不能趺坐，两脚交叉坐亦非不可。但不可久坐，以防气血下坠，导致脚肿。若发生这种状况，下坐后须缓缓经行，待脚的胀感有所舒解后，再行从事别的工作或活动。
总之，坐次要以舒适，或以很快学得舒适为要。坐位不论床或地板，下面都要垫着软适的垫子，让身心很快能平静下来。初学的人，要把不舒服减到最低限度，和尽快能排除不舒服的障碍。
第二、手等持印置脐下
等持印即定印，这是安置手的姿势。在此，印就是姿势的意思。仍依右压左顺法的理趣，把右手背放在左手掌上，两拇指指尖相接，平放在脐下脚跟和踝骨之间的上面，放在脐下的手掌，以大拇指相接处对准脐心，脐在人身正面的中间。拇指相接处对准它，则两臂平衡，不致的左右倾斜的现象，用意是在使气血运行没有障碍。
第三、背脊伸直
坐姿要使背脊伸直，当足跏趺坐定后，腹部稍稍前挺，但不可过分用力，以腰脐间三纹隐去为度，如背脊不直，则气脉不畅，必然成为修禅定的障碍。
第四、两肩平张
两肩平张，即两肩、两胁手肘要像张开的鸟翅膀一样。这样，两手掌相叠时，才能左右手指平行，如果两胁收拢，手肘向后，像跑步的姿势，那就不是两肩平张了。
第五、颈曲
颈稍曲，轻压喉结。因为咽喉是呼吸了孔道，呼吸太粗，则引心乱；若用心控制呼吸，既难收调心之功，又将成气逆、胸闷。甚至呼吸困难等疾病。故只能利用其出入孔道稍稍制之，令妄念逐渐减少。但要注意，是轻压喉结，不可用力压紧，妨碍自然呼吸。
第六、舌抵上颚
口唇自然合，舌抵上鄂齿龈处，牙齿不可紧咬；或略合或松开，听其自然。此法肢令口中津液不断，不口渴心烦。注意！津液要吞，不可吐。
第七、目不动
眼自然平视。所谓平视，实是顺曲颈的姿势，沿鼻端前面看出去，视线停在四指处(约与鼻相齐)，或自取适宜的视量。视觉的宽度，约以当人的面部为准，如是看定后，不瞬、不动(初业不习惯，稍动亦无妨)，轻松自然。如觉开眼不能适应，全闭亦可，惟以前者为适当。
结说
此即西藏通途所称的七支坐法：初支足、二支手、三支脊、四支肩、五支颈、六支舌、七支眼。此七支亦合名静虑五法：一、足跏趺坐，二、两手印置脐下，三、脊直肩张，四颈曲压，五、舌抵上颚及适宜视量。
行者静坐，衣服宜宽松，裤带、袜带、领扣都宜放松。室内光线，取其适度，夜间不可全无灯光，适度的光线对心明了分是有裨益的。
最后，附两幅坐姿图，以供参阅，前一是自《量度造像经》，后一则是请人画的。坐像上所加的三角形，请阅文中的“第一、足跏趺坐”说明。又，以此三点取等边三角形说，系一南传佛教人士告知，经长时的观察、印证，的确可取。故取之与有心人共享。
