敦珠法王史略

刘锐之

教主又名释迦居士、楚宗遮啤兰楚朱那玛惠呢吗、敦珠活佛渣康巴、智者移格尼能尼渣华。光绪二十八年壬寅、西元一九○二年六月初十日降仕生于前藏，其地接近汉土之云南省。童年聪慧，善巧大小五明；曾从上师多尊，闻受一切显密经续，尤其古派教传之教规，均已到达边际。以前世曾取得殊胜岩传之故，今世受本尊灌顶者一千尊；且得大圆满教派经幻心三部传承统、大圆满心部自然果部传承系统、及十万颂全续传承系统等传承三种，希有尊贵，概可想见。如是不特为当地人士之依怙，且为宁玛巴之法王。

教主历世应化之事迹，依宁玛巴之岩传授记，有如下之记录：

第一世具力金刚：是贤劫千佛之根本上师，千佛皆由所劝而发心者。

第二世圣者舍利弗：是释迦佛十大弟子中之智慧第一者。

第三世大婆罗门萨罗哈：是婆罗门族，为龙树菩萨之师。

第四世法之大臣兹拉尊：是奉邬金国王因渣菩提之命，入海求宝，为见莲师生之第一人，迎师入宫，王立之为太子。

第五世空遮伽雅：是八大持明中之身持明，大幻化纲续教传派传承袓师之第九位。

第六世佐宾车聪译师：是莲师之大侍者，眼一看空中飞鸟，即能摄收入掌。

以上数世为最殊胜者。

第十七世  无着摧魔勇猛：即上一世，摧魔音译为敦珠，教主喜用此名，故外文有译为敦珠二世。曾亲近莲师，且曾取得岩传。

第十八世无畏金刚智：音译智者移喜多杰，即今世，其功德事业，容后详述。

第十九世金刚尖锐：是香拔拉国王子，倘众生业力所关，香拔拉国尚未显现，则调伏有情，显现无量相状。

第二十世圣者无边光：是贤劫最后一佛，将有情世界，悉皆摧毁之。

上述法相而外，复有将所有各世法相一帧，于每一世大德示寂后，即将下一世童真法相，移至中央，历世法相，加以围绕。年前求法印度噶林邦，市上照相馆，均有此等法相悬挂；知为教主未降生前已奉置完妥者。如此殊胜明显之授记，并不多见。

教主文名远播，着作等身，已出版者，二十巨册；以西藏古代佛教史为较着。西元一九六三年秋教主函示：曾参加宗教会议甚成功，正着手起草宁玛巴佛教派起源之书，有意译成梵文与英文，先以藏文出版，饬将之译成汉文。不久而藏文梵文本，先后出版。因念千古以来，外国文字，及译成梵文，只有玄奘三藏，而非其所着作。今者印度佛法久灭，而教主以所着无上密教史，以反哺之，有胜奘师多矣。法驾第二度莅临香港时，面示以此史现已改写，编入着作第四册中，撰述态度之严谨，可以想见。

教主于宁玛巴之经典，孤本乃至绝本，加以重印弘扬，如莲师广传等甚多。其最重要者，以宁玛巴续，为甘珠所无，其经典、传教、流传甚少。笛清耶那宁巴从胡巴龙巴有十万续，并向各方搜求经卷之流传，加以集中编辑印行。如是经十七传，教主得其传承，遂将全续整理重印；并摘要饬 锐 之译成汉文。又以莲师所撰密咒道次第颂，并亲为注释，为修密法者之典型模范，惜存只孤本，乃用微粒菲林摄影，饬放大后译成汉文，以为后学者遵奉。

西藏事变，教主避地辗转于印度尼泊尔间，法器法宝，损矢不少；雪国重现黑洲，无可弘化。以莲授记：铁鸟升空，密法弘传于世界；于是弘法目标，转移国外。仆仆来往欧美二洲，并于欧洲之英国、比利时、希腊，各建立弘中心一间，法国建立三间；美洲之北美合众国，分地建立七间；耄耋高龄，不惮长途跋，其弘法利生之精神，极堪仰止，而其功德事业，说不能尽。

锐 之于西元一九五九年春，前往印度之噶林邦，亲近承事，蒙以为过去生中之愿力，及彼此之因缘，特传授大幻化网本续四级灌顶，开示导引法，颁下教传、岩传、极近传承之传承表三份，及所有教诫与教规；并以上一世所奉持而为莲师所加持之报身金刚萨堹圣像，以为证报身之缘起。先后赐与莲师汤嘉十二帧、奈塘版甘朱一部凡一百函、制成莲冠，亲为戴上，命名为莲师代表渣敦舒囊卓之赞青喇嘛，其余所赐法宝甚多，不能尽录。恩泽之深且厚，无量无边；旧作恩海难量一文，分期登于金刚乖季刊，所述只大海之一滴而已。

末法时代，众生业重，惟愿不舍本誓，健康长寿住世，有如莲，华生大士，卑吗那尊者焉，谨作衷心之祈祷。

忆十年前，张澄基兄请示我师传记。答以西藏规矩，弟子请师传记，为“大不敬”。于是历次承事，绝口不敢复谈。兹因编集“宁玛法源历史赞颂”，(编入金刚乖全集第三辑出版)内有智者移喜多杰教主史略，尽我历年所知，应有尽有，敬谨陈述。谨先转载，以告关怀者。仙藩师兄见之，想不至认为大不敬矣。

乙丑中秋刘锐之附志