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敦珠法王史略
 
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敦珠法王史略

刘锐之

教主又名释迦居士、楚宗遮啤兰楚朱那玛惠呢吗、敦珠活佛渣康巴、智者移格尼能尼渣华。光绪二十八年壬寅、西元一九○二年六月初十日降仕生于前藏,其地接近汉土之云南省。童年聪慧,善巧大小五明;曾从上师多尊,闻受一切显密经续,尤其古派教传之教规,均已到达边际。以前世曾取得殊胜岩传之故,今世受本尊灌顶者一千尊;且得大圆满教派经幻心三部传承统、大圆满心部自然果部传承系统、及十万颂全续传承系统等传承三种,希有尊贵,概可想见。如是不特为当地人士之依怙,且为宁玛巴之法王。

教主历世应化之事迹,依宁玛巴之岩传授记,有如下之记录:

第一世具力金刚:是贤劫千佛之根本上师,千佛皆由所劝而发心者。

第二世圣者舍利弗:是释迦佛十大弟子中之智慧第一者。

第三世大婆罗门萨罗哈:是婆罗门族,为龙树菩萨之师。

第四世法之大臣兹拉尊:是奉邬金国王因渣菩提之命,入海求宝,为见莲师生之第一人,迎师入宫,王立之为太子。

第五世空遮伽雅:是八大持明中之身持明,大幻化纲续教传派传承袓师之第九位。

第六世佐宾车聪译师:是莲师之大侍者,眼一看空中飞鸟,即能摄收入掌。

以上数世为最殊胜者。

第十七世  无着摧魔勇猛:即上一世,摧魔音译为敦珠,教主喜用此名,故外文有译为敦珠二世。曾亲近莲师,且曾取得岩传。

第十八世无畏金刚智:音译智者移喜多杰,即今世,其功德事业,容后详述。

第十九世金刚尖锐:是香拔拉国王子,倘众生业力所关,香拔拉国尚未显现,则调伏有情,显现无量相状。

第二十世圣者无边光:是贤劫最后一佛,将有情世界,悉皆摧毁之。

上述法相而外,复有将所有各世法相一帧,于每一世大德示寂后,即将下一世童真法相,移至中央,历世法相,加以围绕。年前求法印度噶林邦,市上照相馆,均有此等法相悬挂;知为教主未降生前已奉置完妥者。如此殊胜明显之授记,并不多见。

教主文名远播,着作等身,已出版者,二十巨册;以西藏古代佛教史为较着。西元一九六三年秋教主函示:曾参加宗教会议甚成功,正着手起草宁玛巴佛教派起源之书,有意译成梵文与英文,先以藏文出版,饬将之译成汉文。不久而藏文梵文本,先后出版。因念千古以来,外国文字,及译成梵文,只有玄奘三藏,而非其所着作。今者印度佛法久灭,而教主以所着无上密教史,以反哺之,有胜奘师多矣。法驾第二度莅临香港时,面示以此史现已改写,编入着作第四册中,撰述态度之严谨,可以想见。

教主于宁玛巴之经典,孤本乃至绝本,加以重印弘扬,如莲师广传等甚多。其最重要者,以宁玛巴续,为甘珠所无,其经典、传教、流传甚少。笛清耶那宁巴从胡巴龙巴有十万续,并向各方搜求经卷之流传,加以集中编辑印行。如是经十七传,教主得其传承,遂将全续整理重印;并摘要饬 锐 之译成汉文。又以莲师所撰密咒道次第颂,并亲为注释,为修密法者之典型模范,惜存只孤本,乃用微粒菲林摄影,饬放大后译成汉文,以为后学者遵奉。

西藏事变,教主避地辗转于印度尼泊尔间,法器法宝,损矢不少;雪国重现黑洲,无可弘化。以莲授记:铁鸟升空,密法弘传于世界;于是弘法目标,转移国外。仆仆来往欧美二洲,并于欧洲之英国、比利时、希腊,各建立弘中心一间,法国建立三间;美洲之北美合众国,分地建立七间;耄耋高龄,不惮长途跋,其弘法利生之精神,极堪仰止,而其功德事业,说不能尽。

锐 之于西元一九五九年春,前往印度之噶林邦,亲近承事,蒙以为过去生中之愿力,及彼此之因缘,特传授大幻化网本续四级灌顶,开示导引法,颁下教传、岩传、极近传承之传承表三份,及所有教诫与教规;并以上一世所奉持而为莲师所加持之报身金刚萨堹圣像,以为证报身之缘起。先后赐与莲师汤嘉十二帧、奈塘版甘朱一部凡一百函、制成莲冠,亲为戴上,命名为莲师代表渣敦舒囊卓之赞青喇嘛,其余所赐法宝甚多,不能尽录。恩泽之深且厚,无量无边;旧作恩海难量一文,分期登于金刚乖季刊,所述只大海之一滴而已。

末法时代,众生业重,惟愿不舍本誓,健康长寿住世,有如莲,华生大士,卑吗那尊者焉,谨作衷心之祈祷。

忆十年前,张澄基兄请示我师传记。答以西藏规矩,弟子请师传记,为“大不敬”。于是历次承事,绝口不敢复谈。兹因编集“宁玛法源历史赞颂”,(编入金刚乖全集第三辑出版)内有智者移喜多杰教主史略,尽我历年所知,应有尽有,敬谨陈述。谨先转载,以告关怀者。仙藩师兄见之,想不至认为大不敬矣。

乙丑中秋刘锐之附志


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