最近看了一个故事让我颇多感慨：有一天，一位经验丰富的猎手，带着他心爱的猎枪，追杀一群山羊。当追到一个悬崖边的时候，这群山羊停止了逃命的脚步，它们的前面是一处悬崖，从这边崖壁到那边的崖壁相距有十米多远，再矫健的山羊都跳不过去，猎手看着这群即将到手的猎物也放慢了追赶的脚步。

　　但过了一会儿，一个不可思议的景象发生了，只见一只年老的山羊从悬崖边退了几步，然后毅然而迅疾地向对面的悬崖跳去，在这只老山羊刚跳出的刹那间，另一只年轻的山羊随后也向对面的悬崖跳去，在半空中踏在头一只老山羊的背上，以老山羊为跳板猛然地一蹬，落在对面的悬崖上，而那只老山羊悄无声息地摔落在万丈深渊之中。

　　随后其它的山羊，如同得到了同一个号令，用同样的方法和动作，一起一落，一生一死。部分年轻的山羊们就这样借助老山羊为跳板的方式跳到对岸逃生了，它们用自己的方式保住了整个种群的繁衍。而这一切仅用了几分钟，当猎人赶到的时候，一切都已经结束了，猎人看得目瞪口呆，感慨万千……。

　　我想任何生命都有自己的思想，只是我们不了解他们罢了，就象这群山羊，虽然它们没有人类这么高的智商，但它们在面对死亡时为了群体的生存所表现的甘心赴死的勇气，是值得人类敬畏的。

　　佛教所看到的生命是无常变灭，无穷无尽的，如同江河之水滚滚不断，是刹那不停的变化着。死亡不是消失，死去的是躯壳，真正的生命则是绵延不断。是走出此生这一扇门，进入新生的另一扇门，从这个环境转换到另一个环境。“生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。”生是死的延续，死是生的转换。生也未曾生，死也未曾死，生死一如。佛教又强调超越生死，认为真正的生命是超越无常，求得解脱。因此人要正确地对待生死，不执着于生或不执着于死，而是将生死看作统一的有机结合体。

　　人生是短促的、有限的，《四十二章经》中记载；“佛问诸沙门曰：‘人命几何?’沙门答曰：‘数日之间’。佛曰：‘子未知道’。又一沙门答曰：‘饮食之间’。佛曰：‘子未知道’。又一沙门答曰：‘呼吸之间’。佛曰：‘善哉！子知道矣！’”。从佛教角度看生死是“生命在呼吸间”，人生是短暂的，人的一生大多不过几十年的，即使能活百年，在时间的长河中，亦不过是小小的涟漪而已。但正因为有了死，人才会为了在有限的生命里让生命展现灿烂的光辉而不懈努力，前仆后继；正因为有了死，才有了对人生意义的追问。死赋予了人类生命太多的价值和意义。每个生命的存在本身都是一个美丽的奇迹。面对生命，我们要用慈悲的心来发现生命的美丽，我们要用赞美的心来感悟生命的美丽。

　　人无法预测自己的生命，更无法回避死神的到来。

　　生命有其坚强的一面：有的人可以在非常艰苦，受尽折磨的环境中生存下来。挑战生命极限的美国魔术师大卫·布莱恩把自己吊在泰晤士河畔的玻璃箱中，仅靠喝水艰难度过了44天，引得世人瞠目。有报道说12名煤矿矿工井下被困4天5夜，在氧气稀少、瓦斯含量极高的情况下，没有吃过一口干粮，没喝过一口干净水，凭借着对生命的渴望而被救出来，这些都是顽强生命创造的奇迹。但生命有时又如此脆弱和无法预测，一颗小小的螺丝钉便可让一个健壮的生命瞬间消失。汶川8级的强烈地震中，在几分钟之内就将一处美丽的家园变成了人间地狱！无数鲜活的生命在一瞬间消失。地震发生的时候，许多孩子正在教室里上课，他们也一定憧憬美好的未来，想象着自己长大了做什么，但是灾难降临了，生命的轨迹在这一刻画上句号。

　　既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。《大乘流转诸有经》说：“前识灭时名之为死，后识续起号之为生。”生必有死，死是另一个生的开始。佛教非常正视生死问题，佛教生死观的积极意义在于肯定人有生老病死之规律，佛教的最终目的就是希望众生能够摆脱生死的羁绊从而把握今生。佛教称“人身难得”，那么我们当然就要好好地珍惜生命、善待生命，好好地活下去，要珍惜来之不易的今生。佛教的观点就是希望我们能从死亡的噩梦里清醒过来，摆脱人生的各种贪欲，认清生命的无常，认识生命的真正意义。

　　佛经上说：“生又何尝生？死又何尝死？”众生的生生死死，死死生生，都是处于一个循环中，死是生的开头，生是死的起点 。有生才有死，有死才有新的生。个体的人生是短促的、多苦的，伴随着时间的推移，个体的生命会逐渐走向消亡。但一个个体的结束不是生命的完结。生也未曾生，死也未曾死，生死一如。我很慨叹蚕这种动物，因为它阐释了生死的转换和生命的美丽。蚕从出生到作茧自缚，完成了一个从生到死的转换。然后破茧而出，化蛹为蝶，完成了一个从死到生的转换。这个可爱的生灵让我们体悟到生死的真谛，生死本是对同一件事物不同阶段的不同描述。一定阶段的死实际上是为了更美好的生。是生与死的力量，使蚕化为美丽的蝴蝶，生死的转换是那么的自然，那么的神奇。我感叹生命的神奇和伟大，死是为了更美的生。究竟何为生、何为死？我只能说生和死同样的美丽。

　　在生死轮回的路上，今世的生死只是一段短短的旅程。从出生到死亡只不过是一瞬间的事，也许你正处在花一样的青春年华阶段，还不能理解生命的短暂和生命中会遇到的各种苦难，还不懂得珍惜生命。等到了白发苍苍时，才想起生命的可贵，但那时许多理想和希望已经成为过眼的烟云。根据佛教的启示，我们要好好运用今生为死亡早做准备，不要等病入膏肓时，才不得不反省人生。

　　我们注定要最终走向生命的尽头，但我们不能毫无意义地虚度生命，甚至造恶业。在人生的这段旅程中，我们的行为将决定将来的旅程，明白生命的幸福与痛苦，就更应相信自己目前的行为会改变未来的一切，从而抓紧一切机会，培养良好的行为，为社会及他人多做善事，多积善业。那么将来面对死亡时，我们心里就会多一份坦然，自己生活得也更有意义。