一个年轻人背着一个大包袱，千里迢迢来找无际大师。

　　他说：

　　“大师，我是那样孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉让我疲惫到了极点，我的鞋子破了，双脚也磨出了水泡，手也刮破了，嗓子因为长久的呼喊而沙哑……疲惫和失望纠缠着我，为什么我还找不到心中的阳光?”

　　大师问他： “你那包袱里装的是什么?”青年说：

　　‘它对我可重要了，里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次寂寞时的烦恼……靠了它，我才能走到你这里来。”

　　于是，无际大师带着青年来到河边，他们坐船过了河，上岸后，大师说： “你扛了船走路吧!” “什么?扛了船走路?”青年很惊讶，

　　“它那么重，我扛得动吗?”大师微微一笑，说：

　　“是的，孩子，你扛不动它。过河时船是有用的，但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生是有用的，它会使我们的生命得到升华，但执着不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太沉重。”

　　青年放下包袱，继续赶路，他发现自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。他发现原来生命可以不必如此如此沉重。是啊，痛苦的根源不在于得不到，而在于放不下。放不下悲情，悲情就如丝茧缠得心透不过气来；放不下功名，功名就如块垒压在心头；放不下虚荣，虚荣就如酸碱腐蚀着心灵；放不下仇恨，仇恨就如毒雾遮住了阳光……唯有放下，才会有真正的坦然与轻松。快乐源于知足，知足却源于放下，放下的越多，就越容易知足，知足常乐!

　　在人生的旅途中，我们必须放下许许多多的包袱和索绊，也许，这包袱里藏有你许许多多不舍之物，也许，这索绊连着你刻骨铭心的情感，然而，当你负重得苦不堪言、举步维艰的时候，尝试着放下一些东西吧，割舍是疼痛的，疼痛过后却是轻松!而一些悲情、虚荣、怨恨，更是我们行囊中的垃圾，唯有放下，才能换来一片明朗的天!

　　《颂古》诗云： “放下身心如敝帚，拈来瓦砾是黄金。默然一下打得着，大地山河一法尘。”

　　佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了花瓶，前来献佛。

　　佛陀对黑指婆罗门说： “放下!”婆罗门把他左手拿的那瓶花放下。

　　佛陀又说： “放下!”婆罗门又把他右手拿的花瓶放下。

　　然而，佛陀还是对他说： “放下!”这时婆罗门说： “我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么?”

　　佛陀说： “我并没有叫你放下你的花瓶，而是要你放下‘切嗜欲妄念。放下你的六根、六尘和六识。当你把这些通通放下，再没有什么了，你将从生死桎捁中解脱出来。”

　　黑指婆罗门这才了解佛陀放下的道理。

　　“放下!”这是非常不容易做到的。我们有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。我们肩上的重担，在心上的压力，岂止手上的花瓶?这些重担与压力，可以说使人生活过得非常艰苦。佛陀指示的放下，不失为一条幸福解脱之道!

　　那么，什么是放下?有一点是可以肯定的，放下，不是放弃。因为，放下是指内心，放弃是指现实；放下是智慧，放弃是无奈。

　　放弃一种追求，放弃一个梦想，放弃一份感情，这是一种行为，行为的放弃不代表心灵的放下。常常的情况是，行为无望地放弃了，心却还苦苦地纠缠着。周国平说：“你若心生惦记，便是放不下。”这种放弃放不下的情形更是一种折磨人的痛苦。

　　也许，我们心底都有着一种美好的愿望，我们都很想执著于一件事，执著于一份爱，执著于一种感情，但是，当这种执著是一种错误的时候，我们应该学会放弃，尽管我们是那么地不情愿，是那么的无奈甚至痛苦。放弃是被迫的，要想得到真正的轻松和快乐，还必须学会放下。